千佛巖古村落具有典型的明清民居風(fēng)貌特征。文章從理性觀點(diǎn)出發(fā),以實(shí)際調(diào)研作為依據(jù),分析千佛巖古村落的保護(hù)、利用與發(fā)展,歸納對古建筑保護(hù)的一些原則和方法。

　　夾江千佛巖位于樂山市夾江縣城西3公里處。夾江是一個古老的縣城，與其叫夾江，還不如叫江夾，因被青衣江和大渡河兩條大江夾在中間而得名。出城向西，大約十公里，就是隱藏很深的千佛巖。千佛巖屹立在青衣江邊，本無什么名氣，但山巖這邊刻滿了大大小小的佛像，讓夾江千佛巖走進(jìn)世人的眼簾。
　　千佛巖，始建于宋朝，發(fā)展于唐朝，鼎盛與唐朝中期。據(jù)史料記載，蜀漢時(shí)期，諸葛丞相就在這里屯有重兵，以抵御南蠻。這支部隊(duì)在此處繁衍生息，形成聚居村落。到明清年間，當(dāng)?shù)厝舜笈d土木，建房、修祠、鋪路，將千佛巖打造得非常舒適、氣派、堂皇，且保留唐朝留下的千尊佛像。歷經(jīng)數(shù)百年社會的動蕩、風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書院、古牌坊已毀，但仍從整體上保留了明清村落的基本面貌和特征。
　　1 千佛巖古村落風(fēng)貌的構(gòu)成
　　千佛巖古村落的風(fēng)貌特色,包括自然山水、社會風(fēng)情、建筑環(huán)境三大類。自然山水,表現(xiàn)在村落選址、規(guī)劃布局等方面,結(jié)合自然,依山傍水,體現(xiàn)天人合一的唯物主義思想;社會風(fēng)情,以民風(fēng)民俗為特色,各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、實(shí)木制作的門框、漏窗,石雕的奇花異卉、飛禽走獸,磚雕的樓臺亭閣、人物戲文,及精美的木雕,絢麗的彩繪、壁畫是其中的代表;建筑環(huán)境,包括建筑組群、傳統(tǒng)街區(qū)等,以民居、祠堂為代表,具有典型的明清村落風(fēng)貌特征[124] 。
　　2 城市化進(jìn)程對千佛巖的影響
　　當(dāng)今社會,經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,城市化進(jìn)程加快,人口增長,這些情況與千佛巖古村落的保護(hù)與利用成為矛盾。一些保留下來古建筑在城市化發(fā)展的過程中被拆除。即使保護(hù)下來的古建筑在需要修整時(shí),又撥不出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。并且在花費(fèi)很大代價(jià)修復(fù)以后如何更好的利用和發(fā)展成為一個難題。
　　當(dāng)今世界對古代文化遺產(chǎn)的保護(hù)有兩種形式:突尼斯形式(完全保證古建筑的原貌) ,華盛頓形式(保證古建筑的外觀,根據(jù)現(xiàn)代的生活方式改變內(nèi)部需要) 。保護(hù)古建筑需要從發(fā)展的角度來觀察,對于具有深刻影響的文化遺產(chǎn),需要完全保證古建筑的原貌,不僅要保護(hù)建筑本身,更要保護(hù)建筑的“原汁原味”，即古樸的生活方式。而在調(diào)查中大多數(shù)居民是愿意居住在古風(fēng)古味的建筑里面。一旦這些居民遷出了居住的古宅,古村落,那么整個村落就失去了靈魂,單單的留下了空殼。
　　2. 1 明確保護(hù)的核心
　　(1) 千佛巖牌坊:村頭坐落一座青石牌坊,崢嶸巍峨,結(jié)構(gòu)精巧,是當(dāng)時(shí)施工技藝的顯著體現(xiàn)。
　　(2) 明清民居、祠堂:點(diǎn)將臺、西城樓、水云閣、攬勝亭、觀瀾亭、云門、萬象亭、聚賢橋等明清民居、建筑、祠堂20余處,仍可見往昔的規(guī)模和特色。采用傳統(tǒng)明清民居布局的手法,結(jié)構(gòu)牢固,歷經(jīng)數(shù)百室內(nèi)部分木雕裝飾和小木作構(gòu)件至今完好無缺。
　　(3) 傳統(tǒng)街區(qū):千佛巖臨江而建,兩條溪流在聚賢橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,構(gòu)成東向?yàn)橹鳌⑾蚰媳毖由斓拇迓浣窒锵到y(tǒng)。所有街巷均以青石鋪地,古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù),木雕、石雕、磚雕豐富多彩,巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致,建筑色調(diào)樸素淡雅,體現(xiàn)了古人對村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就。
　　2. 2 劃分保護(hù)等級
　　考慮千佛巖發(fā)展歷史及建筑空間、藝術(shù)成就,將保護(hù)區(qū)劃分為四個層面。即風(fēng)貌保護(hù)核心區(qū)、風(fēng)貌控制區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)、一般控制區(qū)。
　　(1) 風(fēng)貌保護(hù)核心區(qū):風(fēng)貌保護(hù)核心區(qū)包括傳統(tǒng)街區(qū)及區(qū)內(nèi)的重點(diǎn)建筑（如典型民居、祠堂等）。風(fēng)貌保護(hù)核心區(qū)內(nèi)的保護(hù),遵循“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一實(shí)施”的原則,保留和維護(hù)傳統(tǒng)的風(fēng)貌和特色。
　　(2) 風(fēng)貌控制區(qū):地處古村落核心保護(hù)區(qū)周邊,其建筑、環(huán)境已有一定程度的改變,要求按傳統(tǒng)風(fēng)貌和建筑形式進(jìn)行整治和更新,與核心保護(hù)區(qū)風(fēng)貌整體上保持一致。
　　(3) 風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū):該區(qū)多為建國后和新建名居,從古村落風(fēng)貌保護(hù)和建設(shè)整體考慮,對區(qū)內(nèi)的建(構(gòu))筑物加以嚴(yán)格控制,與核心保護(hù)區(qū)以及風(fēng)貌控制區(qū)整體相協(xié)調(diào)。
　　(4) 一般控制區(qū): 該區(qū)多為近年所建的建筑（主要以農(nóng)家樂為主）,在一般控制區(qū)盡量采用與傳統(tǒng)建筑協(xié)調(diào)的形式,形象地體現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌內(nèi)涵[5 ] 。
　　2. 3 重點(diǎn)建筑的保護(hù)
　　千佛巖古村落的重點(diǎn)保護(hù)建筑,包括民居,祠堂,樓臺、亭閣、街區(qū)等,是千佛巖古村落的重要組成部分與建筑文化精髓。這些重點(diǎn)建筑多為明清時(shí)期所建,有著不同程度的損壞,因此在保護(hù)與發(fā)展的過程中,要根據(jù)建筑物的現(xiàn)狀,采取不同的方法加以保護(hù)。
　　(1) 保護(hù)原則:對一些有重大紀(jì)念意義、重要文物價(jià)值的建筑物,如千佛巖牌坊、造紙博物館等重點(diǎn)文物保護(hù)單位,在做好重點(diǎn)保護(hù)的同時(shí),組織申報(bào)上一級文物保護(hù)單位。對已公布的縣、鎮(zhèn)級保護(hù)單位,由縣、鎮(zhèn)有關(guān)部門劃定出保護(hù)范圍,做出標(biāo)志說明,建立專門檔案,落實(shí)保護(hù)措施[ 6 ,7 ] 。
　　(2) 保護(hù)措施: ① 環(huán)境整治。對古建筑環(huán)境進(jìn)行整治,為古村落創(chuàng)造一個整潔,寧靜的外部環(huán)境。②結(jié)構(gòu)加固。對年久且結(jié)構(gòu)有一定損壞的古建筑,采取措施進(jìn)行加固,以保證其建筑整體的穩(wěn)定和完整。③局部修復(fù)。對局部有所缺失的古建筑,依據(jù)現(xiàn)存的建筑形體進(jìn)行修復(fù),保證建筑風(fēng)格的完整,對一些有重要價(jià)值、嚴(yán)重?fù)p壞的建筑配件、構(gòu)件,按原樣重建,恢復(fù)古建筑原有的格局。
　　2. 4 保護(hù)遵循的原則
　　(1) 整體性原則:修復(fù)和補(bǔ)缺部分要與原有部分形成整體,保持景觀上的和諧一致,有助于恢復(fù)而不是降低它的藝術(shù)價(jià)值和信息價(jià)值。
　　(2) 可識別性原則:添加部分都必須跟原來部分有所區(qū)別,使人們能夠識別哪些是修復(fù)的和當(dāng)代的東西,哪些是過去的原跡,以保存文物建筑的歷史可讀性和歷史藝術(shù)見證的真實(shí)性。
　　(3) 必要性原則:加固和維護(hù)措施盡可能少。
　　(4) 可逆性原則:不妨礙以后采取更有效的保護(hù)措施[8 ] 。
　　3 結(jié)束語
　　千佛巖是人類文化的遺產(chǎn),需要通過科學(xué)的手段來保護(hù)它,在實(shí)際保護(hù)的過程中,要不斷發(fā)展和完善保護(hù)的方法和原則,用最合理、最有效的方法,來保護(hù)全人類的寶貴財(cái)富。