農(nóng)村古建筑是一個地區(qū)特殊的文化資源，有著不可替代的獨特性和唯一性。文章中主要就保護和開發(fā)目前農(nóng)村古建筑談幾點個人意見，并提出保護和開發(fā)利用的方案，供研究討論。
　　
　　農(nóng)村古建筑是一個地區(qū)特殊的文化資源，有著不可替代的獨特性和唯一性。農(nóng)村古建筑不單是建筑物，還是重要的歷史文化遺產(chǎn)。它集中反映了不同時代、不同區(qū)域中國鄉(xiāng)村社會的發(fā)展狀況和廣大人民群眾的生活狀態(tài)，是當?shù)貐^(qū)域鄉(xiāng)村風貌、人文習俗的真實反映，農(nóng)耕文明、社會變遷的歷史見證。第三批全國文物普查公布的統(tǒng)計數(shù)字顯示：全國新發(fā)現(xiàn)古建筑263885處，占新發(fā)現(xiàn)文物登記總量的34.42%，其數(shù)量位居各類不可移動文物總量之首，農(nóng)村古建筑在其中占很大比重，可見農(nóng)村古建筑在全國文物中的地位之重要。
　　近年來，隨著中國經(jīng)濟的跨越式發(fā)展，特別是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的實施，讓廣大農(nóng)民群眾得到了實惠，生存環(huán)境有了較大的改善，生活質(zhì)量獲得了極大的提高。隨之而來的農(nóng)村社區(qū)化改造，在一定程度上對千百年來保存下來的農(nóng)村古建筑造成了強烈的沖擊，農(nóng)村古建筑保護工作面臨巨大挑戰(zhàn)，現(xiàn)實生活中的諸多問題使古建筑生存空間存有很大隱患。與此同時，許多居民仍然生活在古建筑中，閑置、失修、無力維護、翻新改造、農(nóng)民固有的生活方式等使古建筑不同程度的受到損壞和毀滅。因此，農(nóng)村古建筑的保護和利用在目前就顯得非常重要,也為今后文物保護工作帶來了新的命題。
　　筆者通過參加第三次全國文物普查對農(nóng)村古建筑的狀況有了切身體驗，認為農(nóng)村古建筑在保護和管理、利用上主要面臨以下兩個方面問題：
　　第一，保護意識不強，大量的農(nóng)村古建筑被拆除，尤其是農(nóng)村中的宗教建筑面臨重大挑戰(zhàn)。首先、很多人對新農(nóng)村建設(shè)的重要性認識片面，使反映農(nóng)村宗教文化寺廟等古建筑受到了較大沖擊。新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民樹立了新的價值理念，不再信仰上天的恩賜，更加注重通過自己的誠實勞動換取美好幸福的生活。所以散落在農(nóng)村的宗教建筑備受冷落，年久失修導(dǎo)致了建筑的破損，甚至坍塌。其次、產(chǎn)權(quán)多樣化也是導(dǎo)致農(nóng)村古建筑數(shù)量銳減的重要原因，有的古建筑屬個人所有，有的屬集體所有，有的屬國家所有，所有權(quán)的多樣化使得古建筑的管理和維護成為了一道難題。所有權(quán)人對農(nóng)村古建筑價值認識不同，保護意識缺乏，造成了保護措施的缺失，從而導(dǎo)致了大量歷史古建筑的消失。
　　第二，專業(yè)修復(fù)知識缺乏，農(nóng)村古建筑很多淪為“古今結(jié)合”的建筑物。此類情況主要是經(jīng)多年雨水侵蝕等自然因素的影響導(dǎo)致屋面瓦片碎裂，進而漏雨開始侵蝕屋面結(jié)構(gòu)，所有者不忍任其倒塌，于是用現(xiàn)代的修葺方法進行了修繕，原有的灰色板瓦被替換為紅色普通板瓦，雖然保護了古建筑的主體結(jié)構(gòu)，但是卻改變了古建筑的建筑風格，古建筑原有的古樸韻味減色不少。
　　針對以上兩個問題個人建議應(yīng)從以下幾個方面著手保護新發(fā)現(xiàn)的農(nóng)村古建筑：
　　第一、加強認識，充分領(lǐng)悟保護古建筑的重大意義。古建筑是一中文化精神的載體，通過古建筑可以了解其豐富的文化內(nèi)涵。文物的價值主要是精神價值，其中古建筑的價值顯然不僅僅是精神層面的，物質(zhì)上的價值也非常重要，精神層面的價值正是通過其獨特的物質(zhì)結(jié)構(gòu)方式和展現(xiàn)風格向世人傳達著它所獨有的精神價值和時代特色,是實物的史書、歷史的年鑒、文化的載體。比如：袁氏避暑山莊，有的書中將其稱為袁紫蘭避暑山莊，從該山莊的物質(zhì)層面看，其功能就是為了方便袁氏家族避暑所建的別墅；但是其依山而建、層層遞進、回廊相接的獨特建造方式，反映出當時袁氏家族的財勢和地位，同時也反映出當時建筑工人的巧妙構(gòu)思和高超建造水平。并且由此建筑可以同焦橋袁氏文化體系聯(lián)系在一起，認識袁氏家族的興衰史，加深了對鄒平歷史人物和經(jīng)濟發(fā)展狀況的了解。
　　第二、政府主導(dǎo)，把農(nóng)村古建筑保護工作作為新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。在我國現(xiàn)行體制下，政府是社會活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，它可以組織大量的人力、物力、財力以及各種社會行政資源對古建筑的保護工作進行加強和支持，通過國家宏觀調(diào)控的方式實現(xiàn)社會資源的優(yōu)化配置。農(nóng)村古建筑保護和利用中都離不開規(guī)劃和資金的問題，也就是人力和財力，而政府可以通過協(xié)調(diào)，為農(nóng)村古建筑的保護和利用爭取到大量的人力、物力和財力，還可以通過新農(nóng)村呈現(xiàn)規(guī)劃為農(nóng)村古建筑提供強有力的政策支持，從而保證古建筑保護和利用工作的順利實施！如浙江省建德市通過出臺《建筑市農(nóng)村歷史建筑保護管理實施辦法》，其中規(guī)定：“國土部門對需要建新房的歷史建筑產(chǎn)權(quán)戶，另行安排建房宅基地，原有的歷史建筑土地收歸村集體所有，從政策上鼓勵歷史建筑的產(chǎn)權(quán)戶建新不拆舊，解決歷史建筑產(chǎn)權(quán)戶的新區(qū)建設(shè)用地問題，同時健全農(nóng)村房屋產(chǎn)權(quán)交易制度，適當放松產(chǎn)權(quán)交易，允許有經(jīng)濟能力的集體或國家購買歷史建筑進行保護”等條款，為妥善解決農(nóng)村歷史建筑保護中較棘手的產(chǎn)權(quán)問題、土地問題提出了解決的思路。
　　第三、科學統(tǒng)籌，吸引民間資本的加盟。古建筑是發(fā)展旅游業(yè)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，因此很多專家都認為“旅游開發(fā)”是一條重要的渠道。農(nóng)村古建筑的科學統(tǒng)籌就是要統(tǒng)籌一切可以利用的資源來加強、完善古建筑保護、開發(fā)、利用工作。這里的統(tǒng)籌主要是針對文化資源的統(tǒng)籌，比如袁氏避暑山莊，其主人袁紫蘭曾有“山西康百萬、山東袁紫蘭、河南沈萬三”的傳說（民國初《文明雜字》），這本身就是一個品牌，如同袁氏家族的故居、發(fā)家史、官宦史以及家族墓葬等各類文化資源統(tǒng)籌綜合在一起，形成一個完整的袁氏文化旅游系列。就可以提高游客的到訪率，促進當?shù)亟?jīng)濟文化的發(fā)展，淄博市的周村大街（因電視劇《大染坊》而出名）、山西喬家大院（因電影《紅高粱》而使游客暴增）都是很好的例子。另外，現(xiàn)目前大部分農(nóng)村古建筑的所有權(quán)大部分屬于個人，所以可以通過協(xié)商，讓所有人將古建筑所有權(quán)以入股等形式加入到農(nóng)村古建筑的開發(fā)利用中來，這樣不僅可以盡量減少古建筑開發(fā)利用中的阻力，而且能夠充分調(diào)用農(nóng)民的積極性，讓他們積極參與到整個古建筑保護工作中來，為古建筑保護開發(fā)的成功實施獻計獻策，臨沂市竹泉村的開發(fā)就很有說服力。
　　農(nóng)村古建筑作為一種文化資源，其精神價值是無形的，一定程度上折射著一個地區(qū)的文明進程和文化積淀。它們就像散落在城市周邊的一顆顆璀璨的明珠，每一顆都閃爍著不同的美麗和風采，留住了它，就等于留住了這個區(qū)域的文脈和靈魂。總之，只有將農(nóng)村古建筑保護好、維修好、利用好，讓他們以其原有面貌長久的保存下去是我們文博工作者的歷史責任，更是全社會不可推卸的義務(wù)！