蒼南境內現存百多、三四百年歷史木結構老厝屋檐處、山墻人字形博板正中，多見那富裝飾韻味的古建構件——木雕懸魚，是傳統(tǒng)木結構老宅顯見的特征。莒溪天井、西廳、田寮等地現存古民居制式多為正房八至十數開間、中間一大廳，左右兩廂各三五間，選料講究，造型美觀，櫞角、門窗龍飛鳳舞，八仙過海，到處可見早時能工巧匠杰作，喜字、卍字、十字花窗等雕花圖案無不象征風調雨順，五谷豐登，吉祥如意的好兆頭。一般四周也多以卵石高墻修筑，寬闊的院埕足足一畝多，全部青石鋪砌而成，一條鵝卵石拼成與左右埕圖案明顯不同的甬道貫穿中間，直通正堂大廳臺階，也很講究。

 （ 莒溪天井徐氏武解元古民居上的懸魚 ）

         懸魚，亦稱垂魚，可說是中國傳統(tǒng)建筑中懸于山墻人字形博板正中的建筑飾物，出現的歷史已十分悠久。一般多用厚薄不等的木板用浮雕形式雕制成魚形、倒如意頭形或祥云形等各種花紋圖案。古代含有避火之意。近代磚樓房，硬山頂檐際風板屬磚砌，不出山，懸魚也隨改為以磚砌或直接粉繪于山尖處。中國木工匠素來分為大木、方木和圓木師傅，建筑樓房宮廟的木工師傅稱“大木師傅”，歷代各地民居亦因大木師傅的不同，所用懸魚或變體懸魚，便風格各異，式樣繁多。
        莒溪盛產竹木和黑鐵砂，歷來木、竹、鐵器等匠作業(yè)發(fā)達，各種圓木和大木師傅眾多，名聞四近，建國初期公私合營，至人民公社化后，多組合成木器、竹器、鐵器等合作社形式，為地方民眾建房和制作、生產各種日常生活用品和農用器具，當時的供銷社，還專門設了個農業(yè)生產門市部，簡稱農具部。時至今日，不少匠作名師傅如張大益、劉開春、鄭永罕、鄭永跑、雷開益等也都已辭世，其他大多年老退休。目前，圓木師傅中當推宮外年近中老年的郭姓三兄弟，所產圓木器具如婚嫁產育用品等，多銷往全國各地；大木師傅中，技藝水平和知名度最高的首推雷新兵師傅，及他帶領的一班多達300余名徒子徒孫輩。
        大木師傅雷新兵，畬族，其父雷開益，1922年拜莒溪西廳村知名大木師傅鄭永罕為徒，自己也于1958年師從父親學習大木，方木、土屋（俗稱土墻厝）廊橋等傳統(tǒng)民居建筑技藝，3年學徒期滿行謝師禮出師，1969年自立門戶正式授徒，收授雷大枝為首徒，1972年收兒子雷朝銀為徒，至今所收授徒弟藝滿出師計158人，眾徒弟收授的徒孫計182人，徒孫以下帶出的學徒不計其數，主要分布蒼南、泰順、文成、瑞安等縣市和山西各地，均學有所成，多年來在全國各地建就大量傳統(tǒng)古建。
        現年已70余歲的雷師傅仍是把好手，地方不少大的、重要的建筑工程依然少不了他。不但莒溪境內眾多亭閣樓臺、長廊宮廟等古建出自他及其徒弟、徒孫們之手，就是閩浙邊不少地方古建筑和廊橋等，也有邀請他去營造。2008年夏，雷新兵師傅率眾徒弟、徒孫們，接下位于莒溪橋南山下塘一項由地方人士投資200萬元多、采用木混結構、迄今已有300多年歷史古建構架的下塘馬仙宮重建工程，經過半年多的緊張施工，于2008年底基本竣工，等所有木結構建筑構件干透后，將對整個建筑進行油漆和內部神像塑造等工程；2010年又接下莒溪上村下店數百年歷史的興霖宮重建工程。2010年6月，雷新兵被列入溫州市首批非物質文化遺產代表性傳承人，今年年初開始領取傳承人津貼。
        懸魚上部多刻有一“水”字，或刻壬、癸等字，下部兩魚相環(huán)，向上的魚嘴噴出的水花置于當中，裝飾與實用功能并存。裝飾功能顯而易見，實用功能：一為防懸挑的檁條端頭受潮腐爛，二是擔當鎮(zhèn)火重任。魚為水中生靈，水深任魚躍，壬、癸五行方位代表水，根據古代傳統(tǒng)五行相生相克原理，水能克火，木構建筑極易遭火災，古人認為雕刻與水有關的圖案文字，可起到鎮(zhèn)火并消除火患的作用。懸魚基本形式只有直線和弧線兩種，用料多取正杉板，大都雕刻有“魚”的形象，共兩條，頭與頭，尾與尾弧成一圓，也有刻壬、癸等字，或干脆雕一“水”字，飾以彩繪、油漆。在新落成的大厝中，顯得尤為美觀和穩(wěn)當。
         懸魚的構成料材和制作工具分別為正杉木材、彩繪顏料、油漆和大木匠作工具及其它相關工具。其制作流程一般可分：1、削木刨制白坯；2、制圖打樣；3、修正定稿，雕制；4、打磨、彩繪、油漆；5、晾干、懸掛，有一定的技藝含量。但現在的樓房不要說懸魚，即使新建的古建祠堂、佛殿、宮觀廟也多不采用，這種傳承千年的建筑構件——懸魚的消失亦成必然。