在佛山,古建筑群并不少見。但是,張槎的仙槎書院古建筑群你知道嗎?今天,就讓小游帶你走進(jìn)一個(gè)古樸、清幽典雅的仙槎書院古建筑群。追尋百年建筑的痕跡。一條路,沿尋古建筑群。張槎古時(shí)候崇文重教蔚然成風(fēng),當(dāng)時(shí)的人們十分重視書院建設(shè),書院因與祠堂相聯(lián)系,幾乎較大的祠堂都附建書院,故祠堂保留修繕后,書院也隨之得到保護(hù)。張槎的書院現(xiàn)存約有10來間,有一些保存尚好,有著豐富的歷史文化價(jià)值。
張槎曾經(jīng)書院林立
新中國成立前,張槎的許多村和宗族都重視教育,各村和大房系都建有供學(xué)童讀書的地方。例如,據(jù)族譜記載,原上朗村北房有南叟書舍、樂隱書舍;南房有文臺(tái)書舍;圣塘房有文塘?xí)幔恢倚姆坑袞|塘?xí)?;長(zhǎng)塘房有應(yīng)運(yùn)書院等;至二十世紀(jì)三、四十年代,又把村內(nèi)第二大的祠堂“垂裕堂”(現(xiàn)治保會(huì)辦公地址)改作學(xué)校,名為“上朗小學(xué)”。村的東面(現(xiàn)農(nóng)村信用社附近),建有一座兩層的“文筆”,叫“魁星閣”,供奉文魁菩薩,是學(xué)童開學(xué)時(shí)拜祭的廟宇。
當(dāng)時(shí)的朗溪自立小學(xué)校是存院鄉(xiāng)十八村(相當(dāng)于原張槎鎮(zhèn))最為開明、漂亮的新型學(xué)校。
據(jù)《鄉(xiāng)間見聞》所記,東鄱田心房龐氏有書院多間,包括:懷祿書舍(在南洲東街口車公巷邊,本堅(jiān)房清同治九年),燕文家塾(在南洲東街,本高房,建于清康熙之后)、梅侶家塾(在南州東街,堂名燕樂,本高房民國年間重修)、鐘玉家塾(在隔搪坊西向,本堅(jiān)房民國年間重修)、鐘裕家塾(在遺安里,本堅(jiān)房民國年間重修)、桐江書舍(在遺安里,屬本堅(jiān)房)、懷翠書室(在永豐里,屬本堅(jiān)房)。青柯村舊有“志清書舍”,為道光三年重建。古灶村原有毓秀書院。
??谀现荽遛k“梅侶書舍”,招收一至六年級(jí)學(xué)生,采用相當(dāng)于現(xiàn)在的單班全日制教育。圍墻村陳姓自辦“詒燕學(xué)校”,莘崗村也自設(shè)一間私塾式學(xué)校,叫做“存著學(xué)?!?,都是采用復(fù)式班教學(xué),均只開兩班。1948年初,由龐國炘先生牽頭,在廣州召開了??邶?、何、陳、莘崗陳三姓四村聯(lián)合辦學(xué)會(huì)議,1948年建成“石洲鄉(xiāng)石灣私立海口小學(xué)?!?。
永新社學(xué)異地重建曾是官辦小學(xué)
永新社學(xué)位于弼唐村,始建于明正德十六年(1521年),原為祠廟,明代廣東提學(xué)副使魏校推行“毀淫祠,建社學(xué)”時(shí)改建為社學(xué)。所謂的社學(xué)是官立的用于啟蒙的一種教育組織形式,始創(chuàng)于元代,至清末而止。通俗地說,就是官辦小學(xué),也是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、整頓社會(huì)風(fēng)氣的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)的集、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村,每50戶人家就建一間“社學(xué)”。值得注意的是,人稱“弼唐先生”的明代學(xué)家龐嵩也在此處接受教育而步入仕途。
在明嘉靖年間,弼唐村的“理學(xué)宗師”、“名宦鄉(xiāng)賢”龐弼唐,按原樣與村中父老一起,重建“永新社學(xué)”。在佛山,歷經(jīng)近500年風(fēng)霜,到目前能完整保存下來的明代“社學(xué)”只有極少數(shù),“永新社學(xué)”是其中的一間,現(xiàn)存的其它“社學(xué)”,多是清代的。祖廟旁的“崇正社學(xué)”與“永新社學(xué)”是同期的,但“崇正社學(xué)”現(xiàn)在只保存有一塊石碑額,其它設(shè)施則蕩然無存了。市文化局文物科有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,“永新社學(xué)”對(duì)研究古代“社學(xué)”的形制、規(guī)模,研究教育的發(fā)展,研究佛山的教育史,都有重要的參考價(jià)值。
據(jù)介紹,永新社學(xué)曾經(jīng)遭遇兩次重修,從前的舊建筑內(nèi)保留清康熙三十九年(1700年)重修碑記二通和清光緒十六年(1890年)重修時(shí)的石匾額。被康有為評(píng)為清代書法“廣東第一人”的南海人吳榮光,曾為“永新社學(xué)”題寫碑額。這里辦過南海師范、佛山師專、佛山五中乃至佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院,后來還成了居民的臨時(shí)居住地,做過理發(fā)鋪,也做過倉庫和工廠,永新社學(xué)在2006年被列為佛山市重點(diǎn)文物保護(hù)單位,伺此后永新社學(xué)在不遠(yuǎn)處異地重建,2013年竣工。
仙槎書院曾是鄉(xiāng)賢議事重地現(xiàn)為陳尚書紀(jì)念館
仙槎書院位于張槎村,始建于元代,清代光緒元年(1875年)重修。院內(nèi)供奉文昌帝神像,石雕座上刻有道光七年字樣?!笆癁成彿鍟褐鸷?,仙槎書院則代替其功能?!睆堥洞宕迕耜愴槝s介紹,明清時(shí)代,石灣原設(shè)有蓮峰書院,后蓮峰書院失火被毀。光緒年間,在張槎村建仙槎書院供學(xué)子鄉(xiāng)試及四方鄉(xiāng)紳議事。仙槎書院除作為鄉(xiāng)人讀書考取功名所用外,還是群賢聚集、文人雅士講學(xué)暢敘之所。書院內(nèi)供奉文昌帝神像,至40年代,每年農(nóng)歷二月初一各鄉(xiāng)小學(xué)生聚集在此舉行祀奎典禮,祈求學(xué)業(yè)進(jìn)步;二月初三舉行鄉(xiāng)飲,邀請(qǐng)四鄉(xiāng)父老在此聚會(huì)及祭祀供神,祈求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。
民國10年(1921年),書院改作蓮華48鄉(xiāng)民團(tuán)駐地;民國14年(1925年)又改作張槎村村務(wù)所。九蓮勝會(huì)建立后,書院作為贈(zèng)醫(yī)平藥部。六七十年代,書院里的文物被毀。2003年張槎村委會(huì)撥款重修,總面積約為4000平方米,在此建立陳尚書紀(jì)念館,陳氏寶硯堂設(shè)于此處。與水月宮、財(cái)神廟一道,2006年被列入佛山市文化保護(hù)單位。
走進(jìn)陳尚書公紀(jì)念館,中堂上有“寶硯堂”的匾額。據(jù)張槎村《陳氏族譜》載崇寧元年(1102年),宋徽宗賜陳顯擎天鐵硯一方。賦詩一首并刻于硯上。詩云:“駟馬功勛載,名留御禮鄉(xiāng)。體存仁者壽,日有自傳揚(yáng)。石眼明星朗,池心洗日光。文房一鐵硯,中正外端方?!标愂蠈毘幪靡彩怯纱硕鴣?。
仙槎書院古建筑群所屬張槎村。張槎村距離市中心的祖廟并不遠(yuǎn),隱匿于繁華中心的城中村,別有一番自己的歷史韻味。
在張槎尋找歷史的蹤跡,沿著一條路就可以找到有關(guān)它的一切。張槎村委會(huì)的陳先生說,當(dāng)有上面的領(lǐng)導(dǎo)來張槎參觀,一條路就能帶他們看完張槎重要的古建筑。陳先生所說的這條路起點(diǎn)是張槎公園,進(jìn)入公園,一個(gè)莊嚴(yán)的人物雕像,以及雕像兩邊排列的石碑書法讓人震撼。這個(gè)坐立的人物雕像,威嚴(yán)、氣勢(shì)十足。想必,這位人物肯定不一般。陳先生說,這個(gè)雕像是張槎村的祖先—陳顯。陳顯原籍河南,在朝廷做官時(shí)因彈劾奸官而惹怒宋徽宗,遂被貶謫江南一帶,幾經(jīng)舉遷,定居于現(xiàn)在的張槎村。而在張槎,鄉(xiāng)中姓陳的占大多數(shù)。公園門口的祖先雕像像一位守護(hù)者,為張槎后代子孫坐鎮(zhèn)家園。
公園里綠樹成蔭,村民們悠然地下棋,聊天。池塘、假山,潺潺的“小瀑布”在秋日的午后充滿淡淡的詩意。百年建筑,厚重人文穿過公園,在現(xiàn)代居民房中突立的一座古建筑讓人眼前一亮,原來是東岳古廟。古廟屋頂上極具嶺南特色的灰塑蔚為壯觀,栩栩如生的人物,精巧的飛禽走獸。外墻上鑊耳式封火山的建筑裝飾,與旁邊的現(xiàn)代民居對(duì)比,韻味十足。聽陳先生說,為了保存灰塑、鑊耳式封火山的特色建筑,2015年的時(shí)候政府對(duì)此進(jìn)行了修繕。順著東岳古廟的街,走不多遠(yuǎn),你就能遇到存在了600多年的仙槎書院古建筑群。它由觀音廟、宋陳尚書紀(jì)念館、財(cái)神廟組成。觀音廟廟中堂供奉的是三寶佛,當(dāng)?shù)卮迕裨谶@許愿祈福。
門口的大鐘,厚重的軀體已經(jīng)褪去光鮮,留下的美好寓意仍在。宋陳尚書紀(jì)念館,在以前被當(dāng)做學(xué)子鄉(xiāng)試及四方鄉(xiāng)坤議事之地,后來用以祭祀祖先陳顯。宋陳尚書紀(jì)念館內(nèi)四方庭院通透明亮,荷花盆栽,青磚綠瓦,盡顯莊嚴(yán)典雅。財(cái)神廟在仙槎書院古建筑群的東側(cè),青磚石腳門面,花崗巖石墻裙,大堂屏風(fēng)畫,突顯清代嶺南廟宇建筑風(fēng)格?,F(xiàn)在,財(cái)神廟沒有供奉財(cái)神,是村詩畫社、曲藝、下棋活動(dòng)場(chǎng)所。仙槎書院已經(jīng)走過了百年歷史,如今的它是張槎歷史一隅的凝聚。
返回的路上,一棵參天大樹被圍了起來,問及原因,陳先生說,這棵樹已經(jīng)有兩百多年了。粗壯的樹干,分叉的樹枝揚(yáng)天生長(zhǎng)。百年老樹,伴隨張槎的古建筑群,一同走近張槎的歷史。