山西古建筑博物館位于太原五一廣場(chǎng)西北角，占地面積1萬(wàn)多平方米。它是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)博物館。它建于宋末元初，屬于山西南、中、北三大道觀的中宮。解放前，它原本是供奉唐代呂洞賓的道觀，收藏了許多珍貴的文物，尤其是中國(guó)唯一的九宮八卦院建筑武則天皇帝時(shí)期禁止出境文物的涅盤(pán)變相碑、唐代常陽(yáng)天尊漢白玉雕像等純陽(yáng)三絕。龍城市的天堂期待著你的到來(lái)！游九宮八卦純陽(yáng)勝境，賞九景八寶建博奇珍。

硬山頂原宮門(mén)是純陽(yáng)九景之一。宮門(mén)是明朝純陽(yáng)宮的正門(mén)，面寬三個(gè)，三個(gè)是拱門(mén)。正門(mén)上方有四個(gè)字:磚雕楷書(shū)道德之門(mén)。道教徒信仰的道德和道德是老子闡述的道德。四字中間有正陽(yáng)書(shū)，正陽(yáng)真人，據(jù)說(shuō)是呂洞賓的老師和五代道士鐘離權(quán)寫(xiě)的。

宮門(mén)兩側(cè)刻有石質(zhì)對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為道合昊天天上仙班第一下聯(lián)祠開(kāi)晉地下樓宇無(wú)與倫比，上聯(lián)為太白山人題。根據(jù)明代殷云霄寫(xiě)的《太白山人傅》記載：孫一元，字太初，關(guān)中人。曾隱居太白山的孫一元精通道學(xué)，善說(shuō)玄虛，太白山是道教三十六洞天中的第十一洞天，也是道教高德經(jīng)常選擇隱居的地方。除了精通道家，孫一元的詩(shī)歌也成為明代山水三絕之一，是明代山水詩(shī)歌的代表人物之一。對(duì)聯(lián)上聯(lián)贊美呂洞賓的道行，下聯(lián)贊美純陽(yáng)宮的建筑。

西牌匾草書(shū)虎伏，東牌匾草書(shū)龍飛?；⒎妄堬w牌匾是道教以青龍、白虎、朱雀、玄武為四大精神，分別代表東西南北四個(gè)方向的神。左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武常以四靈為保護(hù)神，以壯威儀，以正四方。

虎伏二字中間有山中宰相。山中宰相是指南朝梁代陶宏景，隱居茅山，多次被聘用。梁武帝經(jīng)常向他請(qǐng)教國(guó)家大事。人們稱(chēng)他為山中宰相，比喻隱居的高賢。龍飛二字中間有河上仙翁。河上公也被稱(chēng)為河上公公，齊地瑯琊地區(qū)的方士，黃老哲學(xué)的大師，黃老道的開(kāi)山祖師。

河上公是歷史上真正的隱士士，河上公的主要貢獻(xiàn)是為老子的《道德經(jīng)》作注，但其名字卻無(wú)人知曉。崔曙詩(shī)說(shuō):誰(shuí)能知道關(guān)門(mén)令尹？河上仙翁去不回。指老子出關(guān)的典故。尹指守信谷關(guān)的官員尹喜，相傳他突然看到紫氣東來(lái)，知有圣人來(lái)。不一會(huì)果然老子騎青牛過(guò)關(guān)。尹喜想盡辦法留下老子，告訴老子想出關(guān)留下一篇作品，于是老子寫(xiě)了《道德經(jīng)》出關(guān)，尹喜隨老子成仙。

虎伏和龍飛正好對(duì)應(yīng)著山中宰相和河上仙翁。山中宰相學(xué)識(shí)淵博，隱居茅山，就像老虎潛伏在山中一樣。河上仙翁的道教祖先，羽化登仙，就像騰龍飛起，一去不復(fù)返?；⒎妄堬w都體現(xiàn)了道追求不問(wèn)世事、清凈修煉、羽化登仙的思想。