河洛文化一直是一個值得思考的話題，對河洛地區(qū)的定義也存在許多爭議。河洛文化是中國文化的源泉，統(tǒng)一了整個中國文化和歷代皇家首都文化。?

河洛古民居類型

河洛地區(qū)的古民居大致分為兩種類型：庭院式民居和洞穴式民居。這是因?yàn)辄S河和洛河聚集在這里，包括山區(qū)、丘陵、平原、黃土高原等地形地貌、各種生產(chǎn)生活類型和悠久的歷史文化，從而創(chuàng)造了河洛地區(qū)各種相對特征的傳統(tǒng)民居類型。經(jīng)過幾千年的不斷整合，中國文化逐漸鞏固了封建傳統(tǒng)的思想。

庭院式住宅類型可以在建筑結(jié)合層面上充分表現(xiàn)出尊嚴(yán)、幼兒、男女、內(nèi)外的差異，無疑是最符合中華民族的傳統(tǒng)思想。窯洞式民居多為懸崖洞或懸崖窯與監(jiān)獄窯相結(jié)合，在古代非常常見，節(jié)省時間、精力和低成本，也深受河洛古代居民的喜愛。因此，合院式民居和窯洞式民居自然成為河洛古民居最常見的兩種類型。

河洛文化博大情深，所謂區(qū)域文化自然產(chǎn)生于河洛。以洛陽為中心，形成了以數(shù)千年政治中心為代表的中國古代主流文化。

對于河洛地區(qū)的古民居，根據(jù)左滿堂等待的《河南民居》，主要指明清民居，包括少量民國民居。中國古代歷史悠久，經(jīng)歷了許多朝代變遷，居民也經(jīng)歷了許多遷移。因此，河洛地區(qū)的民居特色也百花齊放。

河洛民居的建筑特色文化

我們已經(jīng)知道河洛地區(qū)有兩種住宅類型。洞穴式住宅建筑相對簡單，所以我們不做太多的陳述。河洛地區(qū)的古民居大多以庭院式民居為主，具有重要的研究意義。

建筑材料方便

河洛地區(qū)庭院住宅建筑是一種較強(qiáng)的區(qū)域建筑類型，其建筑材料也具有較強(qiáng)的河洛特色，這種生活形式是由洛陽地區(qū)特殊的地理文化環(huán)境造成的，也受古洛陽農(nóng)業(yè)文化生產(chǎn)生活方式的影響，這兩個因素，確定了最終使用的建筑材料類型，也形成了河洛地區(qū)住宅的建筑特色。

河洛地區(qū)以丘陵和山地地貌為主，石材豐富，可用于建筑墻體砌筑。這種石頭堅(jiān)固耐用，因此獨(dú)特的丘陵和山地地貌為人們建造房屋提供了天然的建筑材料。

此外，石材也用于雕刻，石材作為建筑材料也可以雕刻圖案，以達(dá)到美觀的效果。河洛庭院住宅的建設(shè)充分發(fā)揮了這一自然地理優(yōu)勢和當(dāng)?shù)夭牧系母拍?，形成了以石材為主要砌體材料的傳統(tǒng)庭院住宅建筑的特點(diǎn)。

隨著時間的推移，磚的使用開始變得普遍。河洛地區(qū)的住宅也是如此。因?yàn)樵诤勇宓貐^(qū)，磚作為主要的建筑材料，不僅可以在當(dāng)?shù)厝紵?，而且可以?jié)省拋光和費(fèi)力的運(yùn)輸砌體工藝。另一方面，磚技術(shù)的日益成熟基本上可以滿足所有建筑功能和形式的需要。

因此，河洛地區(qū)民居建筑的材料非常方便，無論是用石頭還是磚頭，都可以做到當(dāng)?shù)氐牟牧?，這是其他地區(qū)無法比擬的。

統(tǒng)一的風(fēng)格藝術(shù)

中國幅員遼闊，自然條件差異很大。由于封建制度的長期影響，區(qū)區(qū)間的封閉性很強(qiáng)，各地區(qū)、各民族的住宅建筑風(fēng)格存在明顯差異。河洛庭院式住宅建筑，人字形和單坡屋頂相互交錯，起伏；青磚灰瓦，簡約典雅；粗糙的墻壁經(jīng)過時間的沖刷，有些斑駁，其莊嚴(yán)的整體布局，簡單優(yōu)雅的色彩，優(yōu)雅動人。

縱觀洛陽傳統(tǒng)的庭院式住宅建筑，雖然大型莊園業(yè)主大多是富有的紳士，高官員，財(cái)富，但從住宅建筑的外觀，但很難捕捉奢華浪費(fèi)的氛圍，相反，其莊嚴(yán)簡單的外觀，簡單的色彩，精致但不復(fù)雜的裝飾都顯示了住宅業(yè)主節(jié)儉，節(jié)儉的河洛人品質(zhì)。

房子里的建筑顏色優(yōu)雅，材料簡單，顏色也保留了材料的原始顏色。建筑的墻面裝飾也相對簡化，不同于其他地區(qū)追求繁瑣纖細(xì)的裝飾風(fēng)格，使河洛住宅建筑風(fēng)格具有獨(dú)特的簡單和簡單的藝術(shù)效果。

建筑墻體多采用厚青磚砌筑；屋頂形式是住宅中最常見的硬山頂，不追求宏大氣勢，屋頂多覆蓋小灰瓦；地面一般鋪各種方磚，實(shí)用；門窗多為木質(zhì)裝飾，顏色多為紅色、深紅色、深灰色。整體看起來很低調(diào)很簡單，但不失靈氣。

3.更突出的是禮教思想

孔子，千古圣人，尊敬周公，他的儒家思想是大力推進(jìn)禮樂制度。也是由于孔子的推崇，使得周公的禮儀思想貫穿儒家學(xué)派理念，從而影響了中國數(shù)千年，成為傳統(tǒng)文化的重要成分。而周公禮樂制度的一個重要概念就是等級分明。這一點(diǎn)在中國古代流傳，貫穿中國儒家思想。它不僅體現(xiàn)在對樂等級的約束上，也體現(xiàn)在其他方面。

河洛地區(qū)古民居門前的門枕石，名為抱鼓石，也是標(biāo)準(zhǔn)等級制度的象征。文官大廈門前的門枕石呈長方形形，可能與古代書箱相似。高級文官的門枕石呈盒形，可雕刻獅子，低級文官的門枕石可雕刻盒形。

普通百姓家用木質(zhì)門枕或者正方形無任何雕飾的門枕石。這便是河洛古民居建筑中等級制度觀念的體現(xiàn)。其他地區(qū)的民居建筑可能也會體現(xiàn)著禮教文化，但是河洛地區(qū)更為突出，不僅在門枕石上，對于合院的居住也同樣存在等級觀念。因此，河洛地區(qū)的民居建筑中體現(xiàn)“禮教”思想也成為它的特色之一。

選擇河洛古民居需要注意哪些方面？

首先是靠近水。人們將靠近河流進(jìn)行聚落選址。水是一種天然屏障，為生產(chǎn)和生活提供了必要的資源。同時，河洛有許多山脈。由于河流的沖刷和沉積物的積累，河流附近的地區(qū)形成了河谷平原。土地相對平坦肥沃，適合耕作，可以滿足傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的需要。

在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會，這樣的選址可以方便地解決飲用水、灌溉等生產(chǎn)生活問題，并與周邊山區(qū)形成自然的防御屏障。因此，河洛地區(qū)臨水是主要特征。

二是居高。河洛古民居多居地勢較高的地區(qū)。這是由于河洛地區(qū)地形復(fù)雜，黃河洛河匯聚，水患較多，往往導(dǎo)致淺山地形較低的地方被水患破壞。此外，由于地形復(fù)雜，高空對空氣和陽光的需求更容易滿足。無論是庭院式住宅還是窯洞式住宅，空氣濕度大多是不能容忍的，而地勢較低，由于河流的原因，空氣濕度過高。

對于陽光的要求，洞穴式住宅是最突出的。如果是地勢較低的洞穴住宅，甚至可能看不到陽光。因此，與其他地區(qū)的古民居位置相比，河洛地區(qū)的古民居特殊要求。

第三個是近路。這里的道路主要是指古代貿(mào)易交易形成的官方道路、水運(yùn)水路等。河洛地區(qū)有黃河和洛河兩條河流，貿(mào)易運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展也相對突出。河洛地區(qū)文化先進(jìn)，商品生產(chǎn)較多。為了滿足貿(mào)易需求，河洛住宅的選擇也需要靠近道路，以便更方便地發(fā)展貿(mào)易。

河洛民居文化有什么影響？

文化是建筑形成的基石，河洛文化博大精深，對周邊地區(qū)產(chǎn)生積極影響。文化交流體現(xiàn)在民居建筑形式上，河洛地區(qū)與周邊地區(qū)的民居形式相似，但也各有特色?；春右员?、以南的民居形式在中原有很大的不同，豫西有黃土高原風(fēng)格的建筑形式，但這些民居隱約有相同之處。這是因?yàn)楹勇骞糯窬游幕褫椛湟粯觽鞑?，影響了整個中國傳統(tǒng)文化。

河洛地區(qū)的大多數(shù)古民居都是聚居的，所以他們對宗族有著極強(qiáng)的意識，從而形成了各種宗族文化。例如，家庭教育、家庭法、祖先崇拜等文化。聚居和庭院住宅使河洛人更多地交流，從而形成河洛地區(qū)獨(dú)特的文化。

對于河洛民居的建筑風(fēng)格，建筑材料的選擇有著深遠(yuǎn)的影響。河洛合院式住宅的建筑風(fēng)格在很大程度上影響了中華民族的審美，從而實(shí)現(xiàn)了中華民族簡約典雅的品質(zhì)。

河洛地區(qū)獨(dú)特的民居文化影響著整個中國文化。河洛古民居是中華民族民居類型的典型代表。其建筑風(fēng)格、材料選擇和民居建筑的思想雖然具有特色，但對周邊地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。河洛民居文化的吸收和包容以及輻射的發(fā)散，恰恰體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和包容性。

河洛地區(qū)民居的選擇充分體現(xiàn)了古代勞動人民的偉大智慧。因此，大量學(xué)者和專家繼續(xù)致力于河洛文化研究中國文化。