三千多年前殷商時(shí)代甲骨文記載的中國最古老的部落，聚居在四川西北部，一個(gè)叫羌的民族！

《說文·羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊也聲。羌，屬他說，當(dāng)時(shí)中原部落對西部游牧民族的泛稱。

東周時(shí)期，西北羌族在秦國的壓力下進(jìn)行了大規(guī)模、長途的遷徙。宋朝以后，南遷的羌族和西山的羌族部分發(fā)展成現(xiàn)在的羌族，保留了羌族的名稱。

彝族羌族不是一個(gè)單一的民族。他們有不同的語言、服裝和習(xí)俗。唯一的共同點(diǎn)可能是逐水生植物的游牧生活方式。

桃坪歷史悠久。據(jù)史料記載，寨子建于公元前111年，西漢時(shí)期在這里設(shè)立了廣柔縣。桃坪作為縣轄口和重防御區(qū)，已有2000多年的歷史。

神秘的東方古堡

桃坪羌寨位于理縣雜谷腦河畔的桃坪鄉(xiāng)，是世界上保存最完好的羌族建筑文化藝術(shù)，至今仍保持著原始羌族村落的古樸風(fēng)情。

羌族的祖先尚武，村莊建在危險(xiǎn)的地形上，或者根據(jù)山勢，居高易守；或者在河溪岸坡上，根據(jù)危險(xiǎn)而抗敵。在動蕩好戰(zhàn)的時(shí)代，安全是第一要務(wù)。

自成立以來，它就被賦予了關(guān)口堡壘的軍事功能。羌族利用高聳的碉樓觀察周圍的敵人，利用羌族村莊的多層次、多空間，建立獨(dú)特的防御體系，并作為一種獨(dú)特的文化形式和文化背景流傳至今。

桃坪羌寨，羌語契子，依山傍水，土沃水豐，人杰地靈，岷江支流雜谷腦河自村而過。它是羌族建筑群落的典型代表。村里有一座黃褐色的石屋，沿著陡峭的山脈，沿著斜坡上有山。在此期間，有許多碉堡，被稱為最神秘的東方城堡。

寨子是石碉與民居合二為一的建筑群。碉樓是每個(gè)羌寨必備的建筑。碉樓和碉樓通過木結(jié)構(gòu)連接在二樓，形成了整個(gè)碉樓的統(tǒng)一。

巨大的碉樓又高又直，從幾米到幾十米米到幾十米。建筑形式有四、六、八角形，以土、石、麻筋、木為料，有的只用土。每層都有射擊窗，頂層的鐘孔用來傳遞信息。

桃坪羌寨與傳統(tǒng)古城東、西、南、北四門的建筑形式相反，建造了以高碉為中心的8個(gè)放射性出入口。8個(gè)出入口用13條走廊編織成一個(gè)四通八達(dá)的路網(wǎng)。

墻壁之間的之間的邃而神秘。因?yàn)橛行┬∠锝朔孔?，所以有無數(shù)的暗道。村里的人可以自由進(jìn)出，而外人就像迷宮。他們不能在村民的指導(dǎo)下通行。

桃坪羌寨的選址不僅依賴了后面的大山，而且還充分利用了面前的河流。兩河交匯處形成的這片平整的階地，在峽谷地帶較為罕見，是建造大面積村寨的理想之選。

沖積扇大多分布在山前，下面往往含有豐富穩(wěn)定的地下水資源。桃坪羌寨之所以能建成四通八達(dá)的地下水網(wǎng)，與這里豐富穩(wěn)定的地下水資源密切相關(guān)。

城堡里的地下供水系統(tǒng)是獨(dú)一無二的。從山上吸引的泉水通過暗溝流向每個(gè)家庭。在村里的地下，挖掘了許多引水暗渠，覆蓋著石板和土壤。在一定距離內(nèi)，有活動石板，可以取水。

作為一種消防設(shè)施，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，它仍然是避免敵人斷水和逃生的暗道。地下水網(wǎng)不僅可以調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，凈化空氣，綠色空調(diào)。

桃坪羌寨古民居房間寬闊，梁柱縱橫，底層圈養(yǎng)牲畜，堆放農(nóng)具。中間一層住人，最高一層叫蓋樓，用來堆放糧食雜物，屋頂平臺用來打青稞曬糧食。

房頂壘有“小塔”，小塔上擺放白石，為羌人供奉的白石神。房頂互相連接，便于在敵人侵犯時(shí)互相支援。桃坪羌寨古民居的建筑藝術(shù)充分體現(xiàn)了羌人“人在畜上、神在人上”的傳統(tǒng)習(xí)俗。

桃坪羌寨罕見的軍事防御體系是古代軍事防御史的典型例子，經(jīng)歷了三次7級以上的大地震。完善的地下水網(wǎng)、四通八達(dá)的通道和碉樓的迷宮建筑藝術(shù)是世界上保存最完好的羌族建筑文化藝術(shù)活化石。

桃坪羌寨濃縮了羌族千年歷史，依然完全保留了古羌族的魅力。古樸濃郁的民俗、天然正宗的羌族刺秀、奔放的羌族歌舞，展現(xiàn)了古樸迷離的羌族歷史。