四川，簡(jiǎn)稱(chēng)四川或蜀，北宋咸平四年（1001年），分為益州路、子州路、利州路、貴州路，合稱(chēng)四川路或四川路。

四川安撫制使、四川宣撫使等官職，后來(lái)簡(jiǎn)稱(chēng)四川

隨著歷史上人口遷徙和王朝的興衰，民居建筑文化體現(xiàn)了與中原等地區(qū)建筑文化相互影響和融合的多樣性。

四川民居作為古代巴蜀建筑文化的重要組成部分，歷史悠久。在獨(dú)特封閉的自然環(huán)境中，其風(fēng)格具有豐富的地方特色和自身的體系。

四川是中國(guó)第五大客家省區(qū)，也是西部?jī)?nèi)陸客家人口最多的大省。由于明末清初的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，四川人口急劇下降，農(nóng)村貧瘠。清朝康熙時(shí)期，朝廷命令當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)入四川復(fù)墾，歷史上被稱(chēng)為四川湖。

因此，許多客家人從南方搬到了四川。他們分散在四川、四川東部和其他地方，尤其是貧窮的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和偏遠(yuǎn)的地方。他們和當(dāng)?shù)鼐用褡≡谝黄稹?/p>

四川內(nèi)陸山區(qū)的丘陵是一種適合山區(qū)和丘陵地區(qū)謀生的生活方式。大分散、小集中是新環(huán)境中的一種新的生活方式。

小集中以原籍原籍為基礎(chǔ)。居住區(qū)家庭單位較小，必然導(dǎo)致居住空間較小。其中，典型的客家住宅位于川中地區(qū)，主要類(lèi)型有一、二房。

所謂二堂房，就是入口為下堂房，正房為上堂房，上下堂房為天井，在中軸線(xiàn)上。左右?guī)繜o(wú)門(mén)墻開(kāi)放，正房三間，無(wú)樓，下房三間，中間為下堂房和門(mén)廳，四周封閉，窗戶(hù)少。

有土坯磚、土夯、夾泥竹編墻、木墻等形式。成都東部的二堂屋幾乎都是草頂。正立面上部有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的坡檐，可以連接山墻。草制作工藝精湛，是川中草屋民居的精品。

這種圖形平面和草丁藝術(shù)直接影響到成都西、南、雙流、溫江、仁壽、彭山、郫縣、灌縣等縣的草屋布局和屋頂生產(chǎn)。雖然大多數(shù)縣都用四合院來(lái)改善形狀，但仍然可以看到兩個(gè)房屋形狀的滲透性。

隆昌大部分和榮縣也有大面積分布。分布。不同的是，這里的二堂房是瓦屋頂，有的或正房有樓，有的或正房或耳房有樓。這就形成了兩個(gè)分布區(qū)。其中，隆昌和榮昌的分布面積大于成都東郊，但分散。

客家土樓和碉樓的分布最容易根據(jù)土樓的特點(diǎn)來(lái)識(shí)別所有權(quán)。主要為方形、矩形平面，體積小于原土建筑，圖案仍然存在。只有一些附加的木瓦屋頂形成了庭院，反映了四川客家土中原庭院的融合，這是四川客家土樓的特點(diǎn)。

武隆、南川、巴縣附近受土樓影響最大，因?yàn)楫?dāng)?shù)夭蝗强图胰?。雖然已經(jīng)成為川中碉樓住宅的集中區(qū)，但防御單體體積大大降低，住宅自成一格，但土樓的影子可以清晰看到。

其他非純客家人居住地區(qū)，尤其山區(qū)和邊遠(yuǎn)之地，也有建碉樓的習(xí)慣，但比較分散，且與客家人二堂屋及四合院相結(jié)合。川中客家人把原鄉(xiāng)土樓和二堂屋兩種形式在川中進(jìn)行結(jié)合發(fā)展。

客家是一個(gè)具有顯著特色的漢族民族，也是世界上分布最廣泛、影響最深遠(yuǎn)的漢族民族之一。由于地形、地形、地區(qū)和歷史時(shí)期的不同，客家住宅呈現(xiàn)出豐富多彩的形式。