馬氏莊園位于江村西江村，河南省安陽(yáng)西21公里，是清末兩廣巡撫馬丕瑤的故居。其地北靠壽安山，南靠珠泉河，西靠巍峨太行，東連華北平原，映在山川之間，特別美觀。

馬氏莊園建于清光緒六年(1880年)，工程持續(xù)40多年，主要建筑基本完整。建筑群主要由北、中、南三區(qū)組成，共分六路。北區(qū)一路建有兩個(gè)四合院；三區(qū)中區(qū)規(guī)模最大，約占整個(gè)莊園的三分之二。它位于南街以北，北朝南。有158棟建筑。中西三路是居民區(qū)。每條路前后都有四個(gè)庭院，每條中軸線(xiàn)上都有九扇門(mén)，俗稱(chēng)九扇門(mén)照片。東一路是馬氏家廟，前后兩個(gè)四合院；南區(qū)一路，軸線(xiàn)上也有九門(mén)相照?qǐng)D案，前后由四個(gè)四合院組成。在中央建筑的東、西、南三側(cè)，各建一排配房環(huán)衛(wèi)。三區(qū)建筑形式主要有廳、堂、樓、廊、房、門(mén)等，共308間?，F(xiàn)有建筑面積2萬(wàn)多平方米，建筑面積5000多平方米。附屬建筑包括馬氏義莊、文昌閣、馬廄、倉(cāng)庫(kù)、柴草庫(kù)、馬氏祠堂、北、中、南三個(gè)花園，總面積7萬(wàn)多平方米，總建筑面積1萬(wàn)多平方米。整個(gè)莊園設(shè)計(jì)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，左右對(duì)稱(chēng)，前低后高，分散宏偉，被譽(yù)為中州唯一的大型封建官僚。是清代為數(shù)不多的典型官員之一。四合院，斗折廊回，古樸大氣，嚴(yán)肅規(guī)整。北京四合院合院寬敞明亮的建筑風(fēng)格，又有中原五脊六獸、九門(mén)相照的獨(dú)特建筑藝術(shù)。結(jié)合各種建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了清末民初建筑藝術(shù)的深厚魅力。

馬氏莊園·九門(mén)相照

三區(qū)中區(qū)規(guī)模最大，約占整個(gè)莊園的三分之二。它位于南街以北，也朝南。有158棟建筑，由家廟一路和住宅三路組成。其中，家廟東、住宅區(qū)西、四路建筑各有系統(tǒng)，相互呼應(yīng)。

寺廟正門(mén)下層有三個(gè)拱門(mén)，上面有五個(gè)讀書(shū)樓。頭進(jìn)四合院東西廂房各五間，曰“東塾”、“西塾”。正房過(guò)廳五間，懸山頂式，前后帶廊，高臺(tái)基，叫燕翼堂；后院廂房各三間，東為遺衣所，西為藏祭所。五間正殿，高大宏偉，名叫聿修堂，即享堂。前建月臺(tái)。其規(guī)格和布局嚴(yán)格按照清光緒年間制定的《清會(huì)典》規(guī)定建造。建于光緒六年（1880年）至光緒十一年（1885年）。

馬氏莊園·聿修堂

住宅三路的建筑形式和格局相似。均南開(kāi)正門(mén)，由四個(gè)四合院組成，前庭后廳，左右對(duì)稱(chēng)，由南向北，逐步抬高。中路大門(mén)高大宏偉，而東西正門(mén)則券門(mén)，西路大門(mén)內(nèi)有屏門(mén)。中路只有兩門(mén)，內(nèi)置屏門(mén)。后院不同：西路主房為五間平房，中路、東路主房為五棟樓，東路東廂為三棟樓。中路高，東路次之，西路次之。在施工時(shí)間上，西路建于光緒九年(1883年)，中路建于光緒十三年(1887年)，東路建于光緒十五年(1889年)。馬氏兄弟分居，東路歸長(zhǎng)子馬吉森所有，西路歸四子馬吉樞所有。

南區(qū)與中區(qū)隔街相望，原設(shè)計(jì)為三路，其中東路建于民國(guó)十三年(1924年)，而中西二路只建大門(mén)及臨街房，后來(lái)由于時(shí)局變化，尚未建成。

南區(qū)東路座南向北，也是九門(mén)相照，前后有四個(gè)四合院。其中，頭進(jìn)院和三進(jìn)院較小，分別建兩三門(mén)。門(mén)兩側(cè)有兩個(gè)走廊房間，東西廂房有三個(gè)房間；第二個(gè)入院和第四個(gè)入院都很大，主房七個(gè)，東西廂房五個(gè)。

南區(qū)的建筑規(guī)模和規(guī)格明顯高于中北兩區(qū)，這不僅體現(xiàn)在建筑體積的增加和門(mén)的增加上，也體現(xiàn)在精美的石、磚、木雕建筑物的廣泛使用上。原因是南區(qū)建于民國(guó)時(shí)期，不再受封建社會(huì)的各種規(guī)定和限制。當(dāng)馬的四兄弟分開(kāi)時(shí)，他們被分配給第三個(gè)馬吉梅。

莊園建筑均為磚木結(jié)構(gòu)，灰色瓷磚覆蓋屋頂。屋頂多為硬山頂，懸掛山和平頂。其建筑特點(diǎn)不僅具有北京傳統(tǒng)庭院的特點(diǎn)，還具有中原地方民間建筑的特點(diǎn)，還具有山西雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)。另一個(gè)顯著的特點(diǎn)是，無(wú)論主房間，大多數(shù)房間都有前廊，有些前后有走廊，形成走廊，庭院相連，特別是在雨雪天，容易行走。

馬氏莊園大門(mén)

在馬氏莊園大門(mén)外的東西券門(mén)上方，有兩塊匾額高高地掛著：懲怨窒欲。懲怨窒欲，源于《易經(jīng)》第四十一卦損卦：象說(shuō)，山下有澤，損，君子以懲怨窒欲。懲怨是指消除憤怒，嚴(yán)于律己，寬以待人；窒息就是抑制無(wú)限欲望，清心寡欲，無(wú)欲則剛。牌匾旨在警告馬氏后人，不要強(qiáng)求，不要奢求，冷漠。

與懲怨窒息牌匾相比，是致虛守靜牌匾。致虛守靜這個(gè)詞來(lái)源于老子的《道德經(jīng)》:致虛極和守靜。致虛極是為了消除雜念和污染，空而明朗。守靜是指守平靜的心，安靜而遙遠(yuǎn)。

北區(qū)位于中街路北，北朝南，前后有兩個(gè)四合院，后院各建一個(gè)跨院，稱(chēng)為亞元扁宅。大多是硬山頂式建筑，原來(lái)是馬丕瑤祖上的老房子。馬氏四兄弟分家時(shí)，分給了次子馬吉樟。民國(guó)初年，馬吉樟任袁世凱總統(tǒng)府內(nèi)史期間進(jìn)行了翻修改造。進(jìn)士第牌匾掛在馬氏莊園北區(qū)大門(mén)正上方。馬丕瑤同治年間考中進(jìn)士，官方為他做了這塊匾額。右邊的大總裁是指科舉期間的考官，以下是他們的官職和姓名。左邊是馬丕瑤的科學(xué)考試成績(jī)。他在宮廷考試中的成績(jī)是第三名和第二十名。朝廷考試的成績(jī)是第三名和第十七名（清代新科進(jìn)士出身后，他仍然參加朝廷考試，特別派朝廷大臣閱卷，因此被稱(chēng)為朝廷考試）。

綠色比藍(lán)色好。第二塊牌匾太史第一是馬丕瑤的第二個(gè)兒子馬吉樟的科學(xué)考試成績(jī)和官職。他的宮殿考試成績(jī)是第二甲第37名。他來(lái)自金石，在朝鮮考試中獲得第二名和第七名。他被授予（翰林院）編輯和國(guó)家歷史博物館協(xié)助。

當(dāng)你進(jìn)入莊園的大門(mén)時(shí)，你首先可以看到馬家儀的大門(mén)。在古代，儀門(mén)是文官和將軍下車(chē)的地方，也是來(lái)訪(fǎng)者端身正儀的地方。當(dāng)你抬起眼睛時(shí)，你可以看到牌匾整潔而嚴(yán)肅，這是由清末軍機(jī)大臣和戶(hù)部尚書(shū)閻敬明寫(xiě)的。這意味著在家里，你應(yīng)該先穿干凈整潔的衣服，庭院應(yīng)該干凈整潔；其次，你應(yīng)該公平、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致地處理事情；三是贊揚(yáng)莊園布局整潔有序。

門(mén)額正上方的牌匾干凈明亮，為左宗棠題寫(xiě)，稱(chēng)贊馬丕瑤為官。以下是馬氏家規(guī)家庭占卜全文。

馬家以《易經(jīng)》第三十七卦家庭占卜為家規(guī)，大意是:女主內(nèi)外，長(zhǎng)幼有序，不失法度，全家誠(chéng)實(shí)莊重，各司其職。馬丕瑤從小就受到儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的影響

馬家儀門(mén)(中區(qū)中路一落)

轉(zhuǎn)過(guò)屏門(mén)，進(jìn)入中區(qū)二進(jìn)院落，中區(qū)三區(qū)規(guī)模最大，約占整個(gè)莊園的三分之二。它位于南街以北，北朝南。有158棟建筑，由家廟一路和住宅三路組成。其中，家廟東、住宅區(qū)西、四路建筑各有系統(tǒng)，左右相互呼應(yīng)。你可以看到屏幕門(mén)后面的堅(jiān)固牌匾和一對(duì)整潔的楷書(shū)對(duì)聯(lián)：世界上所有的父母都是底層；生命中最罕見(jiàn)的兄弟對(duì)聯(lián)包含兩層含義。一是孝順父母是我們的責(zé)任；第二，馬丕瑤一直把人民當(dāng)作衣食父母，這也反映了他對(duì)公務(wù)員的強(qiáng)烈感情。下聯(lián)在表達(dá)兄弟之間的深情。

往里走，來(lái)到中區(qū)中路二進(jìn)院正堂和信堂。進(jìn)入和信堂室內(nèi)，迎面可見(jiàn)一對(duì)端莊的對(duì)聯(lián)：

不愛(ài)錢(qián)，不徇私舞弊，我這里空無(wú)一人

憑國(guó)法，憑天理，為什么要彎彎曲曲？

這是馬丕瑤上任山西省平陸縣知縣時(shí)寫(xiě)的一對(duì)對(duì)聯(lián)。因?yàn)樗牡谝粋€(gè)官職是平陸縣知縣，在他以后的官職生涯中，他總是帶著這對(duì)對(duì)聯(lián)掛在客廳上，告訴那些來(lái)來(lái)往往的人，我不愛(ài)錢(qián)，也不偏袒自己，但我應(yīng)該按照國(guó)法和天理辦事。對(duì)聯(lián)反映了馬丕瑤一生的官方方式。

再往里走是中區(qū)中路的四個(gè)庭院，前廳是修身堂，是莊園主人馬丕瑤居家時(shí)居住的地方。兩邊都有一對(duì)隸書(shū)對(duì)聯(lián):一等人忠臣孝子；馬丕瑤要求自己和教育子孫后代，在朝鮮當(dāng)官忠于國(guó)家，在家孝敬父母。不要忘記耕作和閱讀的基礎(chǔ)。

馬丕瑤的孩子遵守家規(guī)，頗有成就。長(zhǎng)子馬吉森，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，工業(yè)救國(guó)，開(kāi)創(chuàng)河南民族產(chǎn)業(yè)先例；次子馬吉樟，進(jìn)士，曾任翰林院編修、國(guó)史博物館協(xié)修、會(huì)典博物館總校、湖北省檢察使等職。，為官愛(ài)民如子，執(zhí)政教育救國(guó)；三子馬吉梅居住在山東候補(bǔ)知府；四子馬吉樞懸壺濟(jì)世，妙手回春，被稱(chēng)為馬大善人；她的女馬青霞是辛亥革命的女主角，享有南秋金北青霞的美譽(yù)；孫馬載曾被選到美國(guó)留學(xué)，攻讀采礦專(zhuān)業(yè)，回國(guó)后致力于中國(guó)的礦業(yè)教育。

在這里，看完了中區(qū)中路的四個(gè)庭院。沿著四進(jìn)院北走廊左轉(zhuǎn)進(jìn)入馬氏莊園區(qū)西路。西路有馬丕瑤四子馬吉樞的故居養(yǎng)正堂。雙方的對(duì)聯(lián)是：靜以修身節(jié)儉以養(yǎng)性；進(jìn)則堅(jiān)行則友賢上聯(lián)是指穩(wěn)定寧?kù)o，清心寡欲，修身養(yǎng)性。下聯(lián)是指在家里尊重父母，言語(yǔ)卑微，態(tài)度恭順，堅(jiān)守孝道；在外交朋友中結(jié)交誠(chéng)實(shí)、慷慨、博學(xué)的朋友。這副對(duì)聯(lián)可以說(shuō)是馬吉樞一生的真實(shí)寫(xiě)照。馬吉樞在家種田，深知醫(yī)術(shù)，常年免費(fèi)行醫(yī)治病，但我過(guò)著節(jié)儉的生活。

養(yǎng)正堂(中西路四進(jìn)院落)

南穿過(guò)大廳，進(jìn)入莊園中區(qū)西路三院。院子里有兩棵樹(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為龍槐。這棵彎彎曲曲的樹(shù)叫葛花樹(shù)，也叫紫藤。它是一種生長(zhǎng)在南方的樹(shù)種，已有100多年的歷史。筆直的是一棵百年國(guó)槐。這兩棵樹(shù)依偎了一百多年。

看完中區(qū)西路，沿著莊園南走廊向東走，一進(jìn)院，就來(lái)到中區(qū)東路。

兩邊廊柱有一對(duì)對(duì)聯(lián):青松秀鄂以其壽，白雪氣質(zhì)在哪里？這對(duì)對(duì)對(duì)聯(lián)是清代大學(xué)士日本人的問(wèn)題。意思是:青松的價(jià)值是因?yàn)樗艹惺苎谉岷秃?，并持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。白雪的高貴體現(xiàn)在天生的寧?kù)o和無(wú)私。詩(shī)意蘊(yùn)含著馬丕瑤為官的人生風(fēng)范精神。

謙益堂(中區(qū)東路一進(jìn)院)

往里走，四進(jìn)院的德有鄰堂是馬丕瑤長(zhǎng)子馬吉森的故居。光緒重建30年，整個(gè)房間布局寬敞。樓上是藏寶閣，一樓是主人住的地方，和父親馬丕瑤的房間很像。

德有鄰一詞來(lái)自《論語(yǔ)》。孔子說(shuō):德不孤，必有鄰。旨在教育后人，為政以德，為人以德。

旁邊的東廂房思無(wú)邪屋是馬丕瑤女兒馬青霞晚年居住的刺繡樓。思無(wú)邪來(lái)自《論語(yǔ)》?？鬃诱f(shuō):詩(shī)三百，一句話(huà)，說(shuō)思無(wú)邪，意思是做人要純潔，不要有歪念邪欲。

東廂房思無(wú)邪宅

在這里，參觀了馬氏莊園中區(qū)的三路建筑群。沿著莊園東西巷道右轉(zhuǎn)，進(jìn)入馬氏家廟建筑群。馬氏家廟有兩個(gè)大庭院。首先，進(jìn)入馬氏家廟二院。玉秀堂是馬家祭祖的地方。四根走廊柱上刻著兩對(duì)對(duì)聯(lián)，一對(duì)是:

不徒跪拜趨絆，要體先志守先規(guī)則，尊宗尊祖；

不富貴貧賤，能做好人行好事就是孝子賢孫。

也就是說(shuō)，祭祖的時(shí)候，不能只跪著，要遵守祖先的規(guī)則，這是對(duì)祖先的尊重；無(wú)論是富是窮，只要你是無(wú)辜的，做好事就是馬家的孝子賢孫。馬丕瑤要求子孫們不僅要注意外在行為的三磕九拜，還要注意思想上的意圖和行為上的行是對(duì)祖先最大的尊重。

另一對(duì)是：致愛(ài)則存致則；不辱其身不羞其親。

這對(duì)對(duì)夫婦的意思是，能夠真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、值得信賴(lài)，是生活的基礎(chǔ)；不要機(jī)會(huì)主義，羞辱自己，不要讓祖先感到羞恥。這對(duì)夫婦展示了馬家族的真誠(chéng)和思想。

往南走，還能看見(jiàn)一座家廟——“讀書(shū)樓”。翁同福題為讀書(shū)樓三個(gè)字。樓上四根廊柱上刻著兩對(duì)對(duì)聯(lián)。一副是有錢(qián)莫喜考武，窮也要讀書(shū)，一副是讀文道君親師，立德仁義禮智信。從這些對(duì)聯(lián)中不難看出馬家厚重的儒家風(fēng)格。寺廟正門(mén)下層有三個(gè)拱門(mén)，上面有五個(gè)讀書(shū)樓。四合院東西廂房各五間，稱(chēng)為東學(xué)、西學(xué)。正房過(guò)廳五間，懸山頂式，前后帶廊，高臺(tái)基，叫燕翼堂；后院廂房各三間，東為遺衣所，西為藏祭所。五間正殿，高大宏偉，名叫聿修堂，即享堂。前建月臺(tái)。其規(guī)格和布局嚴(yán)格按照清光緒年間制定的《清會(huì)典》規(guī)定建造。建于光緒六年(1880年)至光緒十一年(1885年)。

中區(qū)家廟 “讀書(shū)樓”

當(dāng)你走出寺廟，穿過(guò)內(nèi)街向南，你可以看到南門(mén)。南區(qū)與中區(qū)隔街相望，原設(shè)計(jì)為三路，其中東路建于民國(guó)十三年(1924年)，而中西二路只建大門(mén)和臨街房，但由于時(shí)局的變化，尚未建成。

南區(qū)東路座南向北，也是九門(mén)相照，前后有四個(gè)四合院。其中，頭進(jìn)院和三進(jìn)院較小，分別建兩三門(mén)。門(mén)兩側(cè)有兩個(gè)走廊房間，東西廂房有三個(gè)房間；第二個(gè)入院和第四個(gè)入院都很大，主房七個(gè)，東西廂房五個(gè)。

南區(qū)的建筑規(guī)模和規(guī)格明顯高于中北兩區(qū)，這不僅體現(xiàn)在建筑體積的增加和門(mén)的增加上，也體現(xiàn)在精美的石、磚、木雕建筑物的廣泛使用上。原因是南區(qū)建于民國(guó)時(shí)期，不再受封建社會(huì)的各種規(guī)定和限制。當(dāng)馬的四兄弟分開(kāi)時(shí)，他們被分配給第三個(gè)馬吉梅。

往里走，迎面三門(mén)門(mén)額上有兩個(gè)大字敦品，兩邊有一對(duì)對(duì)聯(lián)：世事如棋，讓一步不虧我；心田如海，納百川見(jiàn)容人

這副楹聯(lián)的意思是說(shuō)，處事如下棋，讓一步不算吃虧；心胸似大海，能容人方顯雅量。人間百態(tài)，吃虧是福，不與人斤斤計(jì)較，禮讓他人，猶如寬廣無(wú)垠的大海，容納百川溪流，方顯馬氏家族為人處世的大氣與魅力。