徽式建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，也是徽文化的重要組成部分。位于黃山東南麓的黃山市徽州區(qū)(原涉縣西鄉(xiāng))是國(guó)家5A古徽州文化旅游區(qū)位于青山翠竹之中，集自然景觀、人文景觀于一體。宋代以來(lái)，徽商興起，文化教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，在徽州文化歷史發(fā)展中獨(dú)樹一幟。

呈坎作為羅氏家族的聚居地，已有1000多年的歷史。呈坎羅，枝繁葉茂，人才輩出，成為涉縣八大家之一(據(jù)羅氏族譜載，涉縣八大家為槐塘程、呈坎羅、唐悅鮑、長(zhǎng)林鄭、山前王、溪南吳、巖鎮(zhèn)呂、葉有曹)。居民700多戶，人口近3000人，其中75%仍為羅姓。呈坎古村至今仍保持著村落形態(tài)的完整性，其保存的羅東舒祠和長(zhǎng)春社屋在皖南古村落中是獨(dú)一無(wú)二的。

今天我們要講的是羅東舒祠，全稱貞靖羅東舒祠，位于呈坎村，是明代中后期的磚木結(jié)構(gòu)建筑，占地3300平方米。羅東舒祠是由羅氏族人建造的，供奉他的祖先羅東舒先生。羅東舒是宋末元初學(xué)者。羅東舒小時(shí)候很聰明，成年后，淡泊名利，隱居鄉(xiāng)間，以耕作讀書為樂(lè)。他積德行善，以仁義待人，贏得了黃魯直之才和歐陽(yáng)永叔之賢的美譽(yù)。當(dāng)時(shí)的學(xué)者也尊敬地稱他為東舒先生。對(duì)這樣一位備受人們愛(ài)戴的先祖，羅氏族人更是敬重有加。據(jù)說(shuō)他的祭祀模仿曲阜孔廟的禮儀，這在徽州祠堂中是罕見的。

羅東舒祠是黃山羅氏的祠堂之一，屬于宗族祠堂之一。祠堂規(guī)模宏大，營(yíng)造精良，建筑融古、雅、美、偉于一體，是徽州古建筑的典范作品，被譽(yù)為江南第一祠堂。羅東舒祠成立于明代嘉靖初年，嘉靖十九年(1542年)，后臥大殿即將完工時(shí)，項(xiàng)目被迫停工。明萬(wàn)歷仁子年(1617年)開始重建，并在后臥上蓋了一層樓閣。擴(kuò)建后，臥大廳增加了寶綸閣，其木結(jié)構(gòu)全部直接安裝在臥室檁條上。

20世紀(jì)60年代，文物部門在鑒定羅東祠堂時(shí)，看到后臥大廳到處都是五顏六色的彩繪和精美的木雕，極具文物價(jià)值，于是將后臥大廳單獨(dú)報(bào)省級(jí)文物保護(hù)單位。在登記過(guò)程中，工作人員認(rèn)為寶倫閣的名稱是指整個(gè)建筑，包括大廳和樓閣的上下兩層，因此寶倫閣出現(xiàn)在省保名單的目錄中。直到1996年，國(guó)務(wù)院在公布第四批國(guó)保單位時(shí)更名為羅東舒祠。1981年9月，安微省人民政府宣布為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年11月，國(guó)務(wù)院宣布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

羅東舒祠位于西向東，包括墻壁、格星門、前天井、左右兩個(gè)碑亭、儀門、兩個(gè)陽(yáng)臺(tái)、拜臺(tái)、大廳、后天井、后臥室、南側(cè)女祠、北側(cè)廚房、雜院等部分。，并按軸對(duì)稱分布米。祠堂的前面是一面彎弓弧形的磚墻，后面是格星門。格星門由6柱5間石牌樓組成，每根石柱頂部雕刻著怪物朝天吼。格星門和南北兩側(cè)都有洞門(這兩扇洞門是村民進(jìn)出村莊的必經(jīng)之路)，構(gòu)成了東舒祠的第一個(gè)入院。

星門后面是一扇由七個(gè)開間組成的儀表門。正門左右兩側(cè)都有側(cè)門，兩側(cè)都有一對(duì)鼓石。正門上方懸掛著貞靖羅東舒先生祠的牌匾。尖端和兩者都是統(tǒng)一的房間，叫做大廳事務(wù)和為晚餐準(zhǔn)備的辦公室。儀表門也是人們進(jìn)出東舒祠的第二扇門。它格星之間形成了東舒祠的第二個(gè)庭院。

儀門后面是一個(gè)四合院，面積400多平方米，由兩個(gè)陽(yáng)臺(tái)和享受大廳組成。這是東舒祠第三個(gè)進(jìn)入庭院的庭院。庭院內(nèi)有寬闊的走廊和花壇，兩側(cè)有南北兩條陽(yáng)臺(tái)。一方面，水流入庭院，這是徽州人肥水不外流的具體思想的具體表現(xiàn)。庭院的一面是花崗巖板鋪成的拜臺(tái)，是祭祖時(shí)放置豬、羊、香燭的供品。

拜臺(tái)后面是享堂，享堂正面有22扇高大的木格子門，梁架重疊，接縫緊密。正中照壁上方，掛著明代書法大師董其昌手書的彝倫攸敘巨匾。享堂寬敞宏大，能容納千人。羅氏族人不僅崇拜祖先，討論討論事務(wù)，舉行慶祝活動(dòng)，執(zhí)行民族規(guī)則，還定期展示祭祀設(shè)備、祖先形象、家譜、圣旨、官員、皇家珍寶和接待當(dāng)?shù)毓賳T，招待客人和客人。

靠近享堂南山墻，建有女祠，叫內(nèi)，也就是說(shuō)，內(nèi)意是羅氏家族女性祖先牌位的地方。它坐東向西，沒(méi)有正門，面積不到男祠堂的十分之一，高度只有主樓的三分之一。由此可見，羅氏家族在尊重女性的同時(shí)，也表現(xiàn)出男尊女卑的倫理思想。

享堂后面是東舒祠在享堂后面。它由享堂、后宿大殿、南北圍墻組成。天井狹窄而深邃，與第三個(gè)院落寬敞明亮形成鮮明對(duì)比，給人一種凝重森嚴(yán)的感覺(jué)。后臥大殿是放置男性祖宗牌位的地方，也是整個(gè)東舒祠最神圣、最精致的地方。殿前有三排寬闊的青石臺(tái)階走廊，沿廊有10根巨大的石柱，殿內(nèi)有46根木柱，前沿有26塊黑色大理石欄桿，淺浮雕有不同姿勢(shì)的鳥獸圖案，雕刻精美，圓形獅子生動(dòng)生動(dòng)。

臥室里的斗拱、雀替、梁頭、叉手等木質(zhì)構(gòu)件，或者是云浪花；或者像花瓶一樣；或者像花一樣，圖案精美，典雅美麗。特別是雕刻的鰲魚吐水雀替精致精彩。梁架上擺滿了個(gè)性化的民間包袱式繪畫圖案，色彩鮮艷迷人，構(gòu)圖大方典雅。寶倫閣位于后臥大廳上。

羅東舒祠具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格和壯觀的建筑規(guī)模。從歷史和社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，它具有很高的研究?jī)r(jià)值。安徽古建筑是歷史長(zhǎng)河中美麗的一筆，是自然與人文的巧妙結(jié)合，等待著我們品味魅力。一座歷經(jīng)滄桑的老房子凝聚了數(shù)千年的獨(dú)創(chuàng)性。