一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的建筑。所謂牌坊，是古代為表彰功勛、科舉、德政、忠孝節(jié)義而建立的建筑。還有一些宮殿寺廟以牌坊為山門。除山門外，牌坊大多橫跨舊街道、交通要道和橋梁。

四柱三空，多脊飛檐，雕刻精美，傳統(tǒng)川劇48部，浮雕戲劇169個(gè)，戲劇人物570多個(gè)……九襄石牌坊是全國著名的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

九襄石牌坊是清道光年間出身的黃體誠，為了感受寡母和恩嫂的養(yǎng)育，請(qǐng)求修建的節(jié)孝石牌坊。2013年，石牌坊被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在雅安，多石牌坊。為什么九襄石牌坊進(jìn)入國保行列？它的特點(diǎn)和魅力是什么？通過這座牌坊，記者看到了漢源的厚重歷史和九襄的輝煌榮耀。

12月3日，冬天的漢源溫暖陽光明媚。穿過九襄鎮(zhèn)的老街，你可以看到一座挺拔的石牌坊。坊眼上的孝道二字意味深長(zhǎng)。這是九襄石牌坊，一座雕刻有48個(gè)戲曲故事的石牌坊。

由于石牌坊位于靠近九襄老街的南方絲綢之路官馬大道上，因此被譽(yù)為成都南門第一坊。

石牌坊南背北，三個(gè)門洞形，中門寬，兩側(cè)門略小。寬約10米，高約11米。4根1米見方的大石柱，柱前柱后有8只雄獅，每只雄獅身上還有一只慈眉善目、莊嚴(yán)肅穆的菩薩或古佛。柱上牌坊分為四層，制作精美，被稱為四層多脊檐。南北兩大面，東西八小面，垂直三段，每層對(duì)稱，立體上看，逐層內(nèi)縮，整體呈寶塔形。

最引人入勝的是牌坊的脊檐，頗有想象力，兩邊各有九條龍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像熊熊燃燒的火焰，耐人尋味。龍是中華民族的象征，是中國古代建筑的經(jīng)典。但石牌坊上的龍卻不同于一般意義上的龍，我們常見建筑雕刻的龍，多是嘴上含著圓珠，或以二龍戲珠，以示吉祥。而這18條龍，嘴里叼著一把長(zhǎng)劍的劍柄，長(zhǎng)劍沿著喉嚨往下走，直到盤龍的腹部似乎要盡力展現(xiàn)龍的威武。同時(shí)，每層兩側(cè)的屋檐像火焰一樣閃耀，層層減少，縮小到頂部合成寶塔，形狀均勻集中，形狀像火炬勢(shì)頭協(xié)調(diào)，但也顯得簡(jiǎn)單壯觀。

這種創(chuàng)新在當(dāng)時(shí)已經(jīng)非常大膽了——它不是堅(jiān)持古代建筑的模式，而是大膽的構(gòu)思，充分發(fā)揮中華民族的進(jìn)取精神和創(chuàng)新精神。在牌坊的四頂層很吸引人。它的整體形狀相當(dāng)完美。兩側(cè)精致地襯托出中間的一座四層塔。每層塔都非常勻稱和分散。塔頂是一個(gè)小石柱，類似于印度或泰國的細(xì)圓尖。據(jù)說頂部有一塊非常漂亮的小圓石，叫做寶頂。不幸的是，20世紀(jì)40年代末，國民黨士兵的槍下被毀。寶頂?shù)臍绯闪耸品坏囊淮筮z憾。

在石牌坊北側(cè)的一尊獅子雕像底座上，有一座海螺石雕。當(dāng)?shù)厝苏f海螺可以吹，全鎮(zhèn)都能聞到。不幸的是，螺嘴什么時(shí)候被敲掉了。仔細(xì)看，海螺腔里有一條通向螺嘴的管道。如果是這樣，石牌坊的雕刻技術(shù)也融合了聲學(xué)原理，這應(yīng)該是石牌坊的另一個(gè)非凡之處。

石牌坊從何而來？背后有什么樣的故事？

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，石牌坊建于道光29年(1849年)，由漢源街出身的黃體體誠個(gè)人全額出資修建的。黃體誠感謝寡母和恩嫂的恩情，要求清溪縣長(zhǎng)向朝廷報(bào)告。經(jīng)道光皇帝批準(zhǔn)圣旨后，石牌坊建成。

整個(gè)石牌坊融合了中國古代戲曲的川劇藝術(shù)。以忠、孝、節(jié)、義為主題，雕刻48部傳統(tǒng)川劇，浮雕169件，大小人物570余人，或獨(dú)自一人，或聚集在一起，自然真實(shí)，面目清晰，姿態(tài)不同，栩栩如生。

如果說中國許多石拱門的形狀主要包含了數(shù)千年的儒家和道教思想，那么石拱門注重突出當(dāng)?shù)氐漠?dāng)?shù)匚幕头鸾涛幕枷?，充分反映了古代文化的悠久和中華民族兼容的美德。一般的石牌坊給人一種雄偉壯麗的感覺，同時(shí)也有莊嚴(yán)肅穆的魅力，以促進(jìn)貞潔，讓人效仿。九翔的石牌坊雄偉壯麗，更加精致華麗，展現(xiàn)了建筑商巧妙的構(gòu)思和技藝。

九翔石牌坊是中國現(xiàn)存精美完整的石牌坊。它采用精致豐富的石雕技術(shù)，在石牌坊的各個(gè)部位精心雕刻獨(dú)特美麗的裝飾，形成宏偉的歷史建筑。它傲然屹立于100多年的歷史長(zhǎng)河中，散發(fā)出獨(dú)特的魅力。石拱上的石雕圖案為我們進(jìn)一步研究民間藝術(shù)的歷史提供了寶貴的現(xiàn)實(shí)模式。漢源縣文化管理辦公室副主任張永成告訴記者，九翔石拱建筑裝飾作為清代建筑的一個(gè)例子，展示了清代石雕藝術(shù)的風(fēng)格，也充分展示了清代雕刻家的技術(shù)水平，石拱幾乎所有的部分都被非常聰明的工匠刻得淋漓盡致。石刻裝飾數(shù)量多，形狀各異，令人眼花繚亂。同時(shí)，他們不得不再次被自己的繁榮和美麗所印象深刻，并被稱贊為中國古代簡(jiǎn)單的工匠。正是他們對(duì)藝術(shù)的精心研究，讓我們今天大飽眼福。

經(jīng)過風(fēng)雨和人為破壞，石牌坊上浮雕圖片的顏色已經(jīng)褪色，但這并沒有產(chǎn)生負(fù)面影響。今天的石牌坊仍然令觀眾驚嘆。

隨著時(shí)間的推移，石牌坊靜靜地站在九襄鎮(zhèn)，向過去的人們講述了小鎮(zhèn)的故事，穿梭在石牌坊下，讓人仿佛回到了歷史場(chǎng)景。

這座建筑占地面積僅20多平方米，是九翔古鎮(zhèn)保護(hù)發(fā)展的靈魂。每個(gè)來九翔石拱門的人都對(duì)石拱門感到驚訝！張永成介紹說，過去，當(dāng)?shù)剡€沒有充分意識(shí)到茶馬古道文化和藏羌彝族文化產(chǎn)業(yè)走廊是可以挖掘和利用的寶藏。

這種局面，未來將很快破解。在藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊規(guī)劃的大背景下，具有上千年歷史的九襄古鎮(zhèn)，有望進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。

這是九翔石牌坊的重點(diǎn)保護(hù)范圍和建設(shè)控制區(qū)。張永成指著石牌坊告訴記者，未來，茶馬古道民俗博覽園有望在石牌坊周圍建成，前提是不改變文物原狀，全面保存和延續(xù)文物的真實(shí)歷史信息和價(jià)值。

本博覽園將包括漢源茶馬古道、南方絲綢之路、清嘉道古碑展廳、漢源重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中心、茶馬古道民間體驗(yàn)中心等。

除茶馬古道民俗博覽園外，曾盛極一時(shí)的漢源街也有可能重現(xiàn)昔日的輝煌。

事實(shí)上，九翔漢代文化的特點(diǎn)和歷史是附著在一些歷史遺跡上傳遞下來的。多年來，包括石牌坊在內(nèi)的許多物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是漢源記憶的有力物證，也是城市價(jià)值的重要體現(xiàn)。特別是，石牌坊等各個(gè)時(shí)期的文化遺產(chǎn)記錄了滄桑。只有保護(hù)好它們，漢源的歷史才能連續(xù)，漢源的文化遺產(chǎn)才能散發(fā)出歷史的魅力和時(shí)代的光輝。

張永成介紹，漢源縣希望打破文物保護(hù)的封閉傳統(tǒng)，使石牌坊、茶馬古道、九翔古鎮(zhèn)成為文化產(chǎn)業(yè)與文化旅游融合的有機(jī)載體。