徽派建筑有一個特點(diǎn)，那就是有堂皆井?；张山ㄖ楹稳绱嗽O(shè)計？其風(fēng)格理念來源于徽州文化傳承天人合一的理學(xué)理念，布局緊湊，庭院占地面積小，以適應(yīng)當(dāng)?shù)厝丝诿芏雀摺⑥r(nóng)田占用要求少的特點(diǎn)。天井面積小，一般位于正廳前，長方形，寬度取決于開間的大小，大部分較窄，長度通常延伸到大廳兩側(cè)廂房的窗中線，使天井光能漫射到房間內(nèi)。

今天我們要講的是徽派建筑特色元素中的四水歸堂。所謂四水歸堂，就是民居屋頂以斜坡的形式，斜坡向庭院傾斜。下雨時，雨水會從四面屋頂流入天井庭院。這種合院形式的民居是皖南民居的獨(dú)特布局。

四水歸堂是徽州先民賦予天井的文化內(nèi)涵。它與精致的磚木石三雕、高聳的馬頭墻和宏偉的門樓形成了完整的徽派建筑概念。天井的流行是深受當(dāng)?shù)刈匀粭l件和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響。古徽州山高林密，土地貧瘠。耕地尚且稀少，先民舍不得拿出大塊土地用來建住宅。因此，徽派建筑往往結(jié)構(gòu)方正，布局緊湊。雖然也是脫胎于北方的合院式建筑，但遠(yuǎn)沒有四合院那種大開大合的豪邁氣息，卻充滿了江南的婉約靈秀?；张山ㄖ牧硪粋€特點(diǎn)是高馬頭墻。雖然馬頭墻可以防火防盜，但也讓已經(jīng)緊湊狹窄的房子更加陰暗?；张山ㄖ牧⒚鎺缀鯖]有窗戶照明，因此天井成為整個建筑照明的關(guān)鍵。

吳冠中的作品《我負(fù)丹青》，其中《雙燕》的圖片，將白墻、灰瓦、綠竹木四水歸堂，色調(diào)素雅明凈，倒影在屋邊的水中，柔和寧靜。幾棟將四水歸堂的建筑，優(yōu)雅的風(fēng)格和清澈的姿態(tài)，展現(xiàn)出淋漓盡致。

街道又深又窄，陽光無法照射，但你可以看到明亮的天空。石板路蜿蜒曲折，黑瓦墻頂起伏，形態(tài)端莊。在這里，你會突然感到迷失在西班牙和意大利古老的街道上……穿過裝飾精美磚雕門罩的大門，進(jìn)入房間，令人驚訝的是，從上面射出的明亮安靜的光線，灑滿了整個空間。人似乎在這個空間里消失了。站在這里仰望，周圍是屋檐，天空只有一長條，一種與外界隔絕的寂靜彌漫其中。一位日本建筑學(xué)家曾這樣描述古徽州的民居。

天井獨(dú)特的設(shè)計被許多專家稱為呼吸之家。它不僅有利于照明，而且高墻覆蓋了直射的陽光，擋住了墻外的熱浪。冷空氣從地面進(jìn)入，暖空氣在空氣中運(yùn)行，自動調(diào)節(jié)溫度。這種徽式民居天井變化多端，布口寬度不同，深度也可以寬也可以窄，形成了正堂與門廳之間過渡的休閑空間。而這個精心構(gòu)建的方寸天地，也給人一種別有洞天的奇妙感覺。因花結(jié)屋，駐日月在壺中；臨水成村，在洞中辟乾坤。正是徽州天井意境的真實寫照。

除了環(huán)境和地區(qū)等因素的影響外，它還有一個意義，即肥水不會流入外人的田野。屋頂內(nèi)坡的雨水從四面流入天井，意味著水聚集了天心，反映了徽州文化與天人合一的理學(xué)思想。同時，在古徽州風(fēng)水理學(xué)中，天井與財富有關(guān)，創(chuàng)造了天井，使雨露和財富聚集在天空中，與善于聚集財務(wù)業(yè)務(wù)的徽商合作。

走進(jìn)寧靜的古村落，仰望山峰叢林，俯瞰溪底細(xì)語泉聲，踏上金色歲月磨碎的石板，穿過似乎與世隔絕的街道，卻看到被歲月銘記的民居，隱藏在陰涼的古樹翠竹中。

若入高墻重門，穿過過廂堂道，你會輕輕地拾起陽光一片，這便是天井帶給你的奇特的風(fēng)景。

以上是徽派古建筑民居特色四水歸堂的全部內(nèi)容。我希望它能幫助你理解它。

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