英天府學院位于河南省商丘市遂陽區(qū)商丘古城南湖畔。學院北向南，占地52畝，三面環(huán)水，一面靠近古城郭。它莊嚴而雄偉，平靜而厚重。學院由五代后晉商丘人楊英創(chuàng)辦。

應天府書院又稱應天書院、綏陽書院、南京書院、南都書院、南京國子監(jiān)督管理局。北宋時，它與江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南嵩山的嵩陽書院一起被稱為中國古代四大書院。歷史上有州縣從這里開始的記載。與北宋同時設在山林勝地的其他書院不同，天府書院設在繁華的鬧市區(qū)。隨著晏殊、范仲淹等人的加入，應天府書院逐漸發(fā)展成為北宋最具影響力的書院。宋史記載：宋朝興學，始于商丘。

慶歷三年(1043年)，應天府學院升級為南京國子監(jiān)督管理局，成為北宋最高學府，也成為中國古代唯一升級為國子監(jiān)督管理的學院。1998年4月29日，國家郵政局在商丘舉行了四大學院郵票啟動儀式。2015年3月13日，應天學院被列入河南省社會科學普及基地。

學院成立之初，整個學院布局從南到北依次為影墻、牌樓、大門、東西側門、前講堂、東西側門、明倫堂、東西配房、藏書樓、東西側門、美食廳、教官樓、崇圣殿、東西側房、魁星樓、東西廊房。

靖康國難時(1126年)，金兵南入，中原淪陷。應天府學院被毀，學生南遷，中國學院教育中心南遷，應天府學院衰落。雖然歷朝有人重建了學院，但沒有成功。今天，應天府學院只剩下殘留的建筑供人們敬仰。

應天府書院選址在歸德府古城湖畔邊，古城有商丘作為華夏之邦商品、商業(yè)、商文化發(fā)祥地之隱喻。應天府書院坐落在城湖東南角。

連接外部環(huán)境和學院的是狀元橋

穿過狀元橋，是書院的大門，牌匾上印著應天書院四個字。

前講堂和東西側門迎面而來

原大成殿有孔子及其弟子的牌位，明倫堂為學校，兩座建筑均為歇山式建筑。大成殿是祭孔之地，明倫堂是應試之地。

景德二年(公元1005年)，宋真宗將宋太祖趙匡胤發(fā)跡的宋州(今商丘)改為應天府，書院命名為應天書院。受宋真宗贊賞，應天書院于1009年農歷2月24日獲得官學地位，正式授予應天府書院。學院的基礎課是儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，博涉百家九流。強調夫善國，莫先育才，育才之方，莫先勸學，勸學之要，莫尚宗經。學生會根據不同的專業(yè)進入各種科目，課程提倡學以致用，提倡實地考察，即所謂的明體達用。

1028年，北宋著名政治家、作家嚴殊任天府留守，邀請著名儒家、著名政治家、作家范仲淹到學院講課，聘請范仲淹為學院主持。由于范仲淹、王洙等人的努力，應天學院成為北宋著名的大學。1035年，應天學院改為政府學習，正式編入官方學習系列。

范仲淹執(zhí)教天府學院時，經常教學生從德，而不僅僅是以科舉仕進為學習的最終目的。范仲淹說：天下危困，缺人這樣，怎么救？教經濟之業(yè)，取經濟之才。在經濟人才的總體要求下，培養(yǎng)專業(yè)人才。他還說德是人性所固有的，他主張選拔人才要德才兼?zhèn)?，首先要注意德。在他提出的為學之序中，學、問、思、辨四者也最終落實到行上。

1043年，宋仁宗下令將應天書院改為南京國子監(jiān)，成為北宋最高學府之一。后來在書院任教，盛極一時，與岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院并稱中國古代四大書院。在四大書院中，因為應天書院成立最早，所以位居“四大書院”之首；應天書院在1035年改為應天府府學，1043年又改為南京國子監(jiān)，其地位高于地方一般的官學，所以，應天書院的一個很顯著的特點便是一所典型的官辦書院，這也是應天書院成為“四大書院”之首的另一個理由；北宋書院多設于山林勝地，只有英天學院成立于繁華的市中心，特別是隨著燕、范仲淹等人的加入，英天學院逐漸發(fā)展成為北宋最具影響力的學院，成為中國古代唯一升級為國家監(jiān)督的學院；英天學院組織齊全，講座、助教、講座、講座由朝廷任命；英天學院與科舉關系密切，教學良好，培養(yǎng)了大量人才，學生先后，還有很多其他學院無法比擬的魁甲英雄。

1127年，宋高宗趙構于應天府即皇帝位，不久遷都臨安(今杭州)，書院被兵火毀掉。元初雖有歸德府學，但規(guī)模大幅下降。1508年，黃河決口，書院遺遇水患。明萬歷二十九年(1601年)，歸德知府鄭三復繼承了范仲淹的治學精神，建立了范文正公講院，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀人才。清光緒三十一年(1905年)，廢科舉、興學校，在范文正公講院的基礎上，建立了歸德府中學

隨著北宋168年的政治生涯，英天府學院在政權鞏固、人才培養(yǎng)和教育普及方面發(fā)揮了重要作用。它在中國教育1000年的歷史上沒有被取代。

在物質基礎支持和政府倡導支持的背景下，天府書院應運而生。

一是商丘交通發(fā)達，經濟繁榮。商丘自古以來就是一個戰(zhàn)略要地。它南控江淮，北臨河濟，彭城居左，汴京連右，形勝聯系，足以保證東南，關陜，為大河南北之路。因此，大中祥符七年(公元1014年)升為南京，與首都東京開封、西京洛陽、北京大名合稱為四京，在陪都地位。商丘，緊鄰汴河，交通發(fā)達，隋唐五代以來，商旅聚集，實一方之都。商丘位于黃河沖積平原，土壤肥沃，灌溉方便，氣候溫和，四季分明，適合農業(yè)。其次，家庭手工業(yè)相當發(fā)達。

第二，北宋科舉學習規(guī)模不斷擴大，但宋初官方學習長期處于低迷狀態(tài)。學者需要大量的學習，但他們什么也沒有。在這種情況下，學院出現在歷史時刻，在填補官方學習的空白方面發(fā)揮了作用，為大多數。

第三，朝廷崇尚儒家藝術，鼓勵民辦學校。宋初提倡文治，但國家暫時無法創(chuàng)辦大量官方學校，因此朝廷對學院給予各種表彰和贊助。著名的白鹿洞學院、岳麓學院、應天府學院、嵩陽學院得到了朝廷的支持，如授予書籍、牌匾、學田和學者獎勵。

第四，印刷技術的應用使得書籍的制作非常方便，而不是手寫書籍。書籍不再是收藏品，而是公眾可以擁有的，因此學院可以擁有豐富的書籍，真正成為社會的教學和研究場所。

在歷史上，應天學院也具有重要的歷史地位。應天府學院伴隨著北宋168年的政治生涯，在政權鞏固、人才培養(yǎng)和教育普及方面發(fā)揮了重要作用。在范仲淹主講學院的過程中，率先明確了具有時代意義的道德學院（學校）教育宗旨，建立了培養(yǎng)以世界為己任的新型人才培養(yǎng)模式，促進了宋初學術、學院（學校）學風的轉變；后來，通過慶歷興學的幾項措施，這些成就得到了肯定和鼓勵，進一步促進了北宋學院的發(fā)展，明確了學術、大師在書院中的重要作用和歷史地位。

有一所學院，一座古城有靈氣和魅力；有一所有著千年文化積淀的學院，一座古城有文脈和靈魂。即使是復建的學院，應天學院在歷史地位上也是不可動搖的。

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