在上一期《古建筑成語》系列中，我們了解了它中國庭院之美。本期我們要了解的是——登堂入室，也叫升堂入室，叫登堂入室，再進(jìn)內(nèi)室。講的是孔子和他的學(xué)生的故事。

【原文】子說：由之奚為于丘之門？門人不尊子路。子說：由也升堂，不入室也。

孔子的弟子仲由，擅長彈瑟，有一次他來到夫子門口，旁若無人彈瑟。夫子罵他:仲由啊，你怎么來找我彈瑟啊！

言下之意是太難聽了，夫子的話讓其他弟子不喜歡子路。夫子及時(shí)引導(dǎo)弟子們:子路的學(xué)習(xí)可以算是上課了，但他還沒有入室，還沒有達(dá)到和我討論的水平。

而那些對(duì)子路不尊重的門徒弟子，卻還沒有上堂！夫子警告弟子們，只有循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，才能進(jìn)入大廳，達(dá)到更高的水平和境界

后來，登堂入室一詞被用來形容知識(shí)或技能從淺到深，達(dá)到深度，這也是學(xué)習(xí)和藝術(shù)的一個(gè)比喻。后來，它還描述了唐突的進(jìn)入，這是指魯莽和不禮貌的行為。

古代的堂和室

古代常規(guī)住宅多為大廳結(jié)構(gòu)，大廳與房間相連，建在同一臺(tái)基上，均在臥室建筑的中軸線上。大廳在前面，房間在后面，但從大廳進(jìn)入房間不是一夜之間不是一蹴而就的。你必須先登上大廳的臺(tái)階。

一般來說，主人的地位越高，基礎(chǔ)越大，登上大廳的臺(tái)階但堂只是男治外事的地方，所以登堂比喻一般水平；房間是主人日常生活的私人場(chǎng)所，不是普通人能進(jìn)入的，所以入室比喻最高水平。

古代大廳文化

中國古代的客廳，被稱為大廳，通常是住宅中最寬敞的空間，面向門庭，高大明亮的建筑開放。

中國古代的大廳集各種功能于一體，是家庭活動(dòng)的重要場(chǎng)所，主要在大廳里舉行祭祖、祭祀神靈、節(jié)日活動(dòng)、會(huì)見客人和朋友、長期和幼兒教育。

古代大戶人家的廳堂，講究嚴(yán)格有序，中規(guī)中矩，大致為對(duì)稱式布局，以正廳中軸線為基準(zhǔn)，采用成組成套的對(duì)稱方式擺放。

家具、對(duì)聯(lián)、匾額、掛屏、書畫屏都以中軸線對(duì)稱布置，莊重高貴，體現(xiàn)了儒家的中庸原則。

大廳不僅具有實(shí)用的功能，而且其家具和裝飾所營造的氛圍反映了主人的知識(shí)、氣質(zhì)、品味和修養(yǎng)。早在宋代，大廳里的家具就有一定的家具內(nèi)容和格式。到明末，風(fēng)格逐漸形成，并迅速流行起來。

在大廳中央靠墻，設(shè)置屏幕或懸掛屏幕、書畫、前長案例、展示座椅屏幕、牌位、瓷器、石頭等，有些在茶幾或八仙女桌前，左右兩側(cè)配備扶手椅或太師椅和茶幾，以右主、左客人或左上右下，以秩序入座。

墻正中，掛中堂字畫，這一定是按“皇、相、翰林、名人、格言”為序的匾額，是中國古代社會(huì)文明中的“序”和“禮”。墻兩側(cè)配上條幅，皆是名人字畫，內(nèi)容多為儒家治家修身格言。

對(duì)稱的幾和椅放置在大廳的中央兩側(cè)，是年輕一代或下屬的座椅廳的兩側(cè)，用來放置花瓶或花盆作為裝飾。

一般來說，大廳家具的擺放是最能體現(xiàn)家庭精神境界和生活品味的焦點(diǎn)。可以說加一筆則無章，少一筆則意寡。只有互補(bǔ)，我們才能在起坐之間成為世界。

古代臥室文化

臥室是人們休息和睡覺的主要場(chǎng)所，臥室家具可以隨意移動(dòng)，圖案不是很嚴(yán)格，方便友好。

古人常常相信床會(huì)給自己帶來一生的運(yùn)氣，因此，古人幾乎把所有象征吉祥、長壽和幸福的象征都附在床上和臥室里。

臥室里最重要的家具當(dāng)然是床。常見的紅木床有有：架子床、臺(tái)階床、羅漢床，有些也放在美容床上，放在光線好的地方休息。

此外，還有紅木梳妝臺(tái)、月牙半桌、床頭條案、琴桌琴凳、茶幾宮椅、香幾花幾、衣架、箱籠等實(shí)用物品。

臥室休息后，你也可以燒香、化妝、煮茶、聽鋼琴，這增加了很多樂趣！在書房、齋所、側(cè)廂、臥室等獨(dú)處或私密場(chǎng)所，家具以簡約自然、休閑精致為選擇，舒適舒適，風(fēng)格豐富多彩。

臥室是休息的地方，家具不能復(fù)雜，裝飾不應(yīng)該花哨，顏色應(yīng)該優(yōu)雅不能華麗。那么，臥室越大越好嗎？

以清朝皇帝為例，北京故宮是他們的主要居住和辦公空間。雖然占地72萬平方米，有9000多棟房子，但皇帝的臥室只有十幾平方米。

據(jù)紫禁城專家介紹，皇帝臥室面積小的真正原因是保暖。因?yàn)槊髑鍟r(shí)期，北京冬季氣溫普遍低于零下10攝氏度，遠(yuǎn)比全球變暖后的北京冷。

此外，在古代風(fēng)水理論中，有一些詞：房子成年人少，是兇猛的房子、房子成年人少不能住等等。這意味著房子的大小必須與入住人數(shù)成正比，而不是盲目地追求大房子。

古人對(duì)家居的布局和室內(nèi)陳設(shè)，體現(xiàn)了居民的生活方式和文化品味。

如今，在重視物質(zhì)需求的同時(shí)，要注重精神需求，提高生活品味和文化情趣。

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