岐山周公廟是中國同類古建筑中規(guī)模最大、形狀最完整的周公廟。據(jù)史料記載，周公旦去世后，周人在這里建祠堂祭祀。西周末，這里的建筑被摧毀，秦漢以后重建。唐初，唐高祖李淵為紀念周公旦，下令在這里創(chuàng)建周公祠。之后，經(jīng)過宋、元、明、清朝的修繕和擴建，周公廟有了現(xiàn)在的規(guī)模。

冬天的陽光投向鳳凰山，唐柏在周公廟前的影子里呼嘯著千年的風。風吹進周公廟，在鳥鳴和松柏之間變得柔和寧靜。11月20日上午，記者走進周公廟，在這樣的氣氛中抬頭一看，看到了古建筑屋頂上的美景。

屋頂上有龍有鳳，仙人有異獸，亭臺樓閣。在陽光下，這些做工精細的磚雕脊飾無不栩栩如生。岐山縣文化文物廣播電視局副局長楊慧敏表示，周公廟古建筑的脊柱大多是明清時期制作的，主題主要是神話故事，包含了關中道獨特的歷史文化特色，是難得的珍貴遺跡。令人驚訝的是，周公廟每座古建筑的脊飾都有不同的主題。比如周公獻殿頂上的龍生九子。

周公獻殿位于八卦亭的周公獻殿。據(jù)記載，這座殿建于明朝，是中國古建筑中最傳統(tǒng)的五脊頂。在脊上，幾十個形狀各異的脊獸排成一排，中間是一個樓閣式的脊飾。這個樓閣有三層，每層都有復雜的雕刻。二樓中間有一塊牌匾。仔細看，你還可以看到牌匾上刻著的字跡。楊慧敏說，這種脊飾被稱為子牙樓，在民間傳說中，這種脊飾有鎮(zhèn)宅驅邪、保佑平安的寓意。在子牙樓兩側，有兩只雄獅背著寶瓶和大象背著寶塔，這些都是傳說中的瑞獸。再往外，就有各種形狀各異的異獸。楊慧敏說，這些都是民間傳說中龍的九個兒子。

根據(jù)自古以來流傳的神話故事，龍生九子，不成龍，各有所好，其中一個叫做吻（chīwěn)，據(jù)說吻很容易吞下，所以在脊柱的兩端，也被稱為吞下脊柱的野獸。在一些古籍中，吻被稱為海獸，通常喜歡爬上去俯瞰，不怕火。所以古人喜歡做吻形的背部裝飾，這意味著避免火災，確保安全。

周公廟古建筑除了龍生九子的脊飾外，還有許多其他形狀的脊飾。這些脊飾有不同的類別，如飛龍、飛鳳、大象、人俑、各種異獸和神話動物。同時，由于這些脊飾都是手工制作的，即使是同一類別，也沒有重樣，令人驚嘆，也欽佩祖先的精湛技藝。

江源祠正殿屋頂上的一組脊飾引起了記者的注意。江源祠屋脊兩側，各有鳳凰形的脊飾，鳳凰展開翅膀，看上去十分動感。隨著鳳凰脊飾向內延伸，可見復雜的紋飾層出不窮，布滿整個屋脊。這些紋飾中，每隔數(shù)十厘米就有麒麟或龍身造型的脊飾，看起來就像是瑞獸在祥云中上下翻飛、在海浪中左右穿行一樣，在麒麟與龍之間，還有幾個造型各異的人俑。岐山縣文化文物廣電局文保部工作人員賈保地表示，這組脊飾的名字叫鳳打麒麟鉆龍花。姜元祠的位置和脊飾的造型都與姜元的傳說密切相關。

據(jù)說姜媛是炎帝后代有泰氏的女兒。她出去向高媒體尋找孩子。后來，她踏上了巨人的足跡，生下了后姬。后姬教人們務農(nóng)，成為中國農(nóng)業(yè)的祖先和周人的祖先。周公廟古建筑中，周公殿居前，姜源祠在中間，后姬祠在后面。姜源是后姬的母親，周公是姜源的幾代孫輩，所以岐山人也稱這種布局為姜源背后抱孫。而江源祠屋頂?shù)倪@組鳳打麒麟鉆龍花，也寓意著姜源生下后姬的傳說，鳳凰代表姜源，龍代表后姬。

其余古建筑上的脊飾也各有特點，有撫須端坐的老將，有仰面望天的壯漢，有奔馳的駿馬，還有吐舌“賣萌”的異獸。記者甚至還看到了一名身穿清代服飾、腦袋后拖著一條辮子的人俑。如果細細解讀，每組脊飾背后都有一個美麗的傳說，這怎能不令人陶醉？

從實用的角度來看，這些脊柱也反映了祖先的智慧。放置脊柱的位置通常是屋頂瓷磚的交叉點。如果不堵塞，就會漏雨，從而影響建筑的質量。從美學的角度來看，這些不同形狀的脊柱不再單調和一致，而是有曲線和層次感，但也使建筑本身反映出不同的氣質。

能做脊飾的必須是聰明才智的工匠。只有這樣，他們才能飾新鮮的生命，讓脊飾體現(xiàn)出塵氣。同時，不同的脊飾也體現(xiàn)了工匠不同的風格和氣質，這是工匠們驕傲的藝術成就。

當我們抬頭看的時候，我們會發(fā)現(xiàn)周公廟古建筑的屋頂上有各種形狀、精致獨特的磚石脊飾。每組脊飾都有自己的故事。