門墩，又稱門座、門臺，是東亞傳統(tǒng)建筑的一種構(gòu)件，用于支撐門框和門軸。大部分都是石頭做的，但也有木頭做的。整體稱為門枕石，門外部分稱為門墩，主要有箱形和形(抱鼓石)。門枕石中間有一個槽支撐門框，門內(nèi)有一個海窩插入門匯編(門軸下端)，門軸固定在中間門檻上，方便門開關。

門墩是用來支撐正門或中門門框、門檻和門扇的石頭。枕石的門內(nèi)部分是支撐門的，門外部分鳥獸花飾，又稱抱鼓石。抱鼓石也有方、圓兩種造型。門墩的雕刻相當選材精湛，工藝精湛，雕刻生動。圓石鼓兩側(cè)的圖案是轉(zhuǎn)角蓮最常見的，可以做成其他圖案，比如麒麟臥松、犀牛望月、蝴蝶入蘭山，有的做成五代同居(五獅)圖案。圓鼓一般是獸形的，上面有站獅、蹲獅或臥獅(俗稱獅子狗)，方鼓也多雕刻。它是四合院建筑的一部分，也是一種精美的石刻工藝品。

關于門墩最早出現(xiàn)的時間，目前還無法作出確切的回答。早在漢代(公元前206年~公元220年)就開始使用門枕石。也許從那時起，經(jīng)過逐漸演變，才成為現(xiàn)在看到的門墩。門枕石外的雕刻飾品，似乎很久以前就有了。比如北魏文成帝(公元452~465年在位)皇后陵墓的石券門，在中國歷史博物館展出。這扇門的門枕石外面是虎頭。

北京門墩的起源應與薊州縣的建制有關。當然，最早的門墩現(xiàn)在很難看到，早期的門墩仍然可以找到一些線索。北京現(xiàn)存最早的門墩是中山公園社姬壇前的一對石墩，有人說是隋唐時期的遺物。還有唐代翼獸(存五塔寺)、遼金石虎(存五塔寺)、元代石獅(存妙應白塔寺、賢良寺)。北京門墩的發(fā)展與遼中都、元大都的建設密不可分，而明清兩代則是北京門墩的繁榮時期。北京的門墩不僅歷史悠久，而且數(shù)量眾多，文化內(nèi)涵豐富。從現(xiàn)有門墩來看，總量仍在1萬件以上。

門墩表面刻有許多精美的圖案。借助人物、植物、動物、工具、寓言和幾何圖案，這些門墩表達了四合院建筑商長壽、財富、驅(qū)魔、夫妻幸福和家庭繁榮的美好愿望。獅與世諧音，雕刻九只獅子的圖案是九世同居，表達家庭團聚、同堂和諧的祝愿。桃子是長壽的象征，傳說西王母因吃仙桃而不死。門墩上雕"白猿偷桃"，傳說云蒙山白猿之母生病想吃桃子。白猿十分孝敬母親，偷偷去仙桃園中摘桃。沒想到被看守桃園的仙人孫真人抓住了。為了治好母親的病，白猿懇求孫真人，孫真人被他的孝心所感動，放走了白猿。白猿之母病愈，讓白猿給孫真人一本兵書。從此，白猿偷桃成為老年人長壽的象征。這一傳說在民間廣為流傳，民間鼓詞中也有同一題目的曲詞?！棒~”和“余”、富裕的“?！敝C音，象征吉祥富裕、美好。雕刻蓮和魚的圖案象征著多年。

在兩山之間的流水中，雕鯉魚跳龍門，象征著仕途的高升。獅子與繼承人和事物諧音。雙獅并行意味著一切都是幸福的。獅子戴著絲帶說好事不斷。雌獅和幼獅是祝孩子們繁榮昌盛的祝福。獅子咬繡球花是上門的好兆頭。雕刻女娃撒金錢，戲弄三足蟾的圖案，金錢代表財富，蟾是多產(chǎn)多育的象征，劉海戲金蟾的意思是財富多子。因宋代詩人劉永有"貪圖海蟾狂戲，九關不關閉"因此，劉海戲金蟾也象征著財源旺盛，吸收不斷。

蝙蝠象征福，桃象征壽。鹿和祿諧音，雕蝙蝠，桃子，鹿象征"福祿壽"。雕刻佛手柑、仙桃、石榴。象征多福(佛字諧音)、多壽(桃象征長壽)、多男(石榴子多)。佛手柑、桃子、石榴結(jié)合在一起，成為人生幸福的象征。雕刻五只蝙蝠的圖案。五福是指長壽、富足、幸福、美德和健康。圖中刻有一只蝙蝠在飛，下面系著幾只古銅錢。蝙蝠與福諧音，古幣銅幣外圓方孔，俗稱錢眼。這幅畫以兩物之音構(gòu)成了象征福在眼前的裝飾圖案。飄帶被廣泛用作門墩雕刻圖案，表示好事不斷。三只羊的雕刻，意味著三陽已經(jīng)出生，不是極泰來，也就是說情況從壞變好，一切都朝著好的方向發(fā)展。用中文諧音表示吉祥。雕兩個柿子，一個如意。象征著一切順利。

雕一只猴子爬上楓枝，想摘下掛在枝頭的官印，樹旁蜜蜂翻飛。利用漢字諧音，取意封侯掛印，象征升遷，官運亨通。民間傳說中的八仙:漢鐘離的寶扇，呂洞賓的劍，張果的大哥的鼓，曹國叔的決定，鐵拐李的葫蘆，韓湘子的笛子，何仙姑的荷花，藍采和的花籃。八個物體的圖案象征著八仙慶壽。八寶是寶傘、勝利樓、寶瓶、金魚、蓮花、左旋海螺、吉祥結(jié)、金輪。藏區(qū)僧人認為八寶是釋迦牟尼佛的化身，分別代表佛的八個器官。如果傘代表佛的頭，勝利建筑代表佛的身體，金魚代表佛的眼睛，左旋海螺代表佛的妙音。

民間語言習俗，東、西、南、北、天、地，統(tǒng)稱六合，一般指世界。兩種動物和花卉雕刻在門墩上，用鹿、六、鶴、合諧音，與象征春天的花卉一起，表達六合同春的含義。蓮葉和一蓮花生在雕藕節(jié)，表達夫妻恩愛的良好祝愿。瓜，初生時很小，但蔓延不斷，會不斷生長，綿延滋生。因此，雕瓜的圖案成了祝兒孫繁榮昌盛的吉祥圖案。