在遼寧省義縣東北角，有一座完整的佛教寺廟建筑——奉國寺。奉國寺是第一批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中以遼代寺廟和寺廟精美的遼代雕像和壁畫而聞名。然而，山門寺仍有精彩的壁畫，色彩鮮艷，線條清晰，畫家精細(xì)，也是罕見的壁畫，堪比永樂宮壁畫！

遼代皇家寺院·佛道場——義縣奉國寺(俗稱大佛寺)位于遼寧省錦州市義縣縣，建于遼開泰九年(1020年)。它是遼朝自稱釋迦牟尼轉(zhuǎn)世的圣皇帝耶律隆緒在母親蕭太后故里建造的皇家寺廟。進(jìn)入東北，其文化個(gè)性與三秦大地大不相同。

在漫長的歷史時(shí)期，它不是中國文化的中心，但這并不意味著它的文化貧瘠而單調(diào)。相反，它以其突出的特點(diǎn)和完整的遺產(chǎn)，使輝煌的中國文化呈現(xiàn)出驚人的完美。

中國人對奉國寺的研究始于20世紀(jì)40年代。1941年印制的《奉國寺紀(jì)略》詳細(xì)描述了奉國寺，包括圖片、寺址、建筑、寺廟系統(tǒng)等。

中華人民共和國成立后，中國學(xué)者對奉國寺的繪畫壁畫進(jìn)行了進(jìn)一步的研究。1961年，杜仙洲先生的《義縣奉國寺大雄殿調(diào)查報(bào)告》對奉國寺大雄殿進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究，并對奉國寺的建筑繪畫部分進(jìn)行了詳細(xì)的記錄。他認(rèn)為奉國寺保存的遼代建筑繪畫不僅內(nèi)容豐富，而且具有較高的藝術(shù)水平。它是中國的藝術(shù)遺產(chǎn)，在建筑史上占有重要地位。

奉國寺的彩繪壁畫在《祁英濤古建筑論文集》、《中國建筑藝術(shù)史》等書籍中都有提及，為五代、遼、宋的建筑彩畫改變了唐代以前簡單的建筑色彩，為明清彩畫的發(fā)展高峰做好了充分的準(zhǔn)備提供了材料依據(jù)。

奉國寺大雄殿為完全露明造，現(xiàn)存約2000平方米的建筑彩畫，內(nèi)容豐富，題材廣泛。內(nèi)容包括飛天、網(wǎng)目紋、蓮花、雜花、鳳紋等，繪畫技法多樣，多畫。其中，梁彩畫部分保存相對完整，內(nèi)容包括42幅飛天、豐富的網(wǎng)眼圖案、鳳凰圖案、蓮花等圖案。斗拱內(nèi)側(cè)和內(nèi)槽斗拱上仍有大量彩畫，內(nèi)容相對簡單隨意。拱眼壁彩畫損壞嚴(yán)重，大多不清楚。奉國寺大雄殿保存的建筑彩畫顏色以紅、白、黑為主，采用綠、綠、黃等顏色，色調(diào)鮮艷華麗，尤其是紅、白兩種顏色。幾千年后，它們?nèi)匀槐３种鞫群图兌?，華麗如新。其中，大雄殿內(nèi)槽的彩畫最精致，裝飾最豐富，包括十二軀藝術(shù)水平高的飛天；大量纏枝花、卷草紋、鳳紋等。

奉國寺的彩繪壁畫延續(xù)了唐代的色彩風(fēng)格。飛行色彩豐富，變化豐富，主次分明，相互呼應(yīng)，色彩鮮艷，視覺效果簡單。

彩畫是中國建筑特有的藝術(shù)。由于木材本身的簡單色調(diào)，不能裝飾，同時(shí)對保護(hù)木材也有一定的作用。奉國寺大雄殿內(nèi)梁梁支架上的遼代彩畫是中國唯一的遼代建筑彩畫原址。首先，作為建筑本身的裝飾，它是構(gòu)成大雄殿壯麗風(fēng)格的重要因素；它的位置和主題恰恰成為七尊室內(nèi)肖像的背景，與上述群體形成了一組奢華莊重的佛教場景，仿佛進(jìn)入了一個(gè)美麗的藝術(shù)世界。

大廳以內(nèi)槽為中心，前槽為第二中心。內(nèi)槽的彩畫包括十二軀飛天、鳳紋、纏枝花、卷草及各種網(wǎng)目紋；前槽包括十四軀飛天、纏枝花、網(wǎng)目紋等。近日，有學(xué)者研究，奉國寺大廳的網(wǎng)目紋實(shí)際上是佛光紋，與飛天相結(jié)合，形成了《法華經(jīng)》所記天女散花的佛教場景。

原大廳的三面墻上有壁畫佛、菩薩和羅漢。東西墻各畫五佛，合十佛，都很混亂，但仔細(xì)觀察，仍然可以識別。佛像坐在蓮花座上，背光環(huán)繞著云。從云的形式來看，它接近明清時(shí)期的繪畫風(fēng)格，但佛像的面部形狀具有喇嘛佛像的特點(diǎn)。據(jù)推測，它可能是元人畫的，反復(fù)被后代重新描述，也是一件非常珍貴的文物。