崇安寺位于山西省陵川縣崇文鎮(zhèn)，是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是第六批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺廟分為兩個(gè)入口庭院。中軸線前是山門的古陵樓，面寬五間，深六個(gè)椽子，二層三個(gè)屋檐，彩色玻璃邊緣。

先說崇安寺的歷史沿革。當(dāng)?shù)厝苏f先有崇安，后有陵川。隋開皇十六年始建于陵川縣。因其四周岡山環(huán)繞，中間地勢低平，故名陵川。但崇安寺的歷史可以推向后趙時(shí)期。福慶院初建時(shí)，改名為凌煙寺。唐初改名為丈八佛寺，宋太平興國元年(公元976年)被命名為崇安寺。盡管凌煙寺的名字來源仍存疑竇，但崇安寺很有可能在石勒死后埋骨。據(jù)西晉十六國時(shí)期考遠(yuǎn)介紹，曾輔助趙皇帝石勒爭霸世界的西域名僧佛圖澄，勸他弘揚(yáng)佛法，修建寺廟。石虎繼位后，出于對佛教的崇拜，在陵川創(chuàng)建了崇安寺。陵川《縣志》大事記載:趙石勒侄石虎繼位(335-348)期間，崇安寺修建(1983年修建古陵樓時(shí)，發(fā)現(xiàn)琉璃脊柱上寫著‘石虎剎車’的標(biāo)題)。還有創(chuàng)建崇安寺的第一代僧人是智遠(yuǎn)和尚。智遠(yuǎn)和尚未出家，是石勒的親信。他特別崇拜石勒的信佛，更相信他放下屠刀，立地成佛的頓悟境界。石虎命令他守衛(wèi)臥龍崗。于是他把頭發(fā)剪成僧侶，修了一座寺廟，聚眾講經(jīng)。臥龍崗的名字和古陵一詞都與石勒有關(guān)。元初陵川人郝經(jīng)曾寫詩說：都門長嘯是憑陵，瓜割中原霸業(yè)興。夜葬山谷誰得見，至今仍有守墳僧。崇安寺可能是石勒墓的傳說至少在元初流傳。

現(xiàn)有的崇安寺是一個(gè)兩進(jìn)式庭院群，位于縣西北的臥龍崗上。根據(jù)地形，從低到高建三層平臺，在最高的平臺上建造崇安寺的山門古陵樓。古陵樓后面有一個(gè)中央大廳，當(dāng)?shù)厝艘脖环Q為大廳；然后是大雄大廳。古陵樓左右有鐘鼓二樓，中央大廳西側(cè)有插花樓。這是崇安寺的一般平面布局——仍然保持著明朝的布局，但規(guī)模已經(jīng)縮小了很多。

崇安寺的主要建筑是大雄寶殿和當(dāng)央殿，兩者都是單層建筑；相比之下，古陵樓作為山門，是一座三滴水式歇山頂樓閣建筑，面寬五間，深六椽。屋頂鋪有筒板瓦，綠色琉璃剪邊。底層斗拱為單翹三踩，上層和平座為重翹五踩。耍頭多雕成龍頭和象鼻風(fēng)格，具有典型的明代風(fēng)格。對于一般樓閣來說，平座的斗拱往往會被雁翅板擋住，而這里則暴露在外。為防止雨水侵蝕，在耍頭上遮擋琉璃瓦?，F(xiàn)存的古陵樓是明朝萬歷41年(公元1613年)重建的，但也使用了北宋嘉佑年間(公元1061年)的石門砧和門框。前屋檐下懸掛藍(lán)色牌匾，從右到左書寫古陵樓三金字；還有四塊同色牌匾，分為行山鐘秀四金字，左右放置古陵樓牌匾；在古陵樓背面的對應(yīng)處，還有四塊同色牌匾，分為留月棲云四金字。

鐘鼓二樓與古陵樓東西并列(建于乾隆34年，即公元1769年)，中間有兩個(gè)掖門。兩掖門和山門的結(jié)合是佛教所謂的三門。鐘鼓二樓為重檐歇山頂，琉璃剪邊。宋徽宗崇寧元年(公元1102年)的鑄鐵鐘懸掛在鐘樓內(nèi)，高約2米，直徑1.6米，形狀簡單。崇安寺有三宋，一個(gè)是古陵樓的宋朝門框，一個(gè)是古陵樓保存著北宋名人馬吉用平行寫的崇安寺三門碑，另一個(gè)是宋代鐘樓的鐵鐘，鐘上鑄有銘文、方形圖案和八卦圖案。然而，雖然鐘屬于宋代，但鐘樓是清代的作品。清代鐘樓懸掛北宋鐵鐘，非常局促，敲鐘不方便。因此，我們可以知道，到北宋末年崇安寺有鐘樓，清朝以前的鐘樓不在現(xiàn)在。唐宋時(shí)期，佛寺的布局一般是鐘樓和藏品，也有藏品和觀音閣；鐘鼓樓的相對設(shè)置在明代開始流行，通常位于山門兩側(cè)或門內(nèi)兩側(cè)。據(jù)考證，西插花樓應(yīng)為原藏經(jīng)閣，被燒毀的東插花樓應(yīng)為原鐘樓。而且插花樓的內(nèi)部空間比山門東側(cè)側(cè)的清代鐘樓更豐富，非常適合放置北宋鐵鐘。

走進(jìn)古陵樓后的第一個(gè)院落，你可以看到當(dāng)央殿，當(dāng)?shù)厝艘步羞^殿。當(dāng)央是指正中央。但實(shí)際上位置并不合適，即與古陵樓不在中軸線上，這是由于地形原因造成的。由于殿內(nèi)供奉了毗盧那佛，又稱毗盧殿。中央殿面寬五間，深三間七檁帶前廊，中五梁對前后單步梁，單檐歇山布瓦頂，琉璃脊飾，屋頂中央有黃琉璃方勝。大檐額交角出頭上架時(shí)，柱間穿月梁形額支。外檐平身科和角科為重翹五踩斗拱，柱頭科為另外45°斜拱；山面斗拱均為重翹五踩。內(nèi)柱略高于檐柱，因此內(nèi)柱頭斗比外檐少一跳；前檐內(nèi)柱有四根，后檐內(nèi)柱只有兩根。拆下中間兩根放置佛像，柱上的前額也隨柱斷開；前后內(nèi)柱位于下平面下，與山柱不相對。

當(dāng)中央大廳西側(cè)有一座西插花樓，與東面的東插花樓相對。不幸的是，中華民國初期，東插花樓被朱榮摧毀。插花的名字完全是民間根據(jù)屋檐的翹曲形式，類似于狀元戴的插花官帽。事實(shí)上，經(jīng)過研究，插花樓實(shí)際上是金代藏經(jīng)樓的遺物，而燃燒的東插花樓則是金代（或宋代）鐘樓。

為清代重建的作品，當(dāng)央殿后是大雄寶殿。它是一個(gè)懸掛在山頂上的單檐，五個(gè)寬闊的表面，深八架椽子，也為瓦頂琉璃剪邊。與前面的古陵樓、當(dāng)央殿相比，古陵樓為重檐三滴水歇山頂；當(dāng)央殿為單檐歇山頂；而大雄寶殿則為單檐懸山頂。就建筑等級而言，順序完全逆轉(zhuǎn)，也被認(rèn)為是崇安寺的三大獨(dú)特之一。這種異常的布局，加上古陵樓的突出，讓我們大膽地提出這樣一個(gè)假設(shè)：古崇安寺的古陵樓不是山門，而是崇安寺的建筑布局中心。寺院南側(cè)可能有山門。甚至原來的崇安寺也不是寺廟，也許后趙的一座宮殿也不為人知。只是隨著歷史的演變和自然條件的變化，如人為破壞或山洪沖刷，只保留了今天的樣子。當(dāng)然，其歷史真相需要專業(yè)人士的深入調(diào)查。

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