殷商時代，道祖來到中國，他提出了道、自然、無為。漢代，中國又出現(xiàn)了一個真人張陵。他以老子的《道德經(jīng)》為祖經(jīng)，以道為宗教。

那一年，老子去西游秦地，命令尹喜勸說老子寫《道德經(jīng)》五千字。離開前，老子教了尹喜養(yǎng)生長壽的方法，并說:修道一千天后就可以成道了。當時你去成都青羊店找我。老子說完這話，向西走去。

時間-千日后

地點-成都青羊肆(今青羊?qū)m)

老子和尹喜分手后不久，他們進入秦朝，升起了天空。后來，他們分開出生在蜀國李太官家。尹喜千里尋師來到蜀國青羊館。最后，他看到老子坐在蓮花臺上。這個特別莊嚴的道教故事流傳了幾千年。因此，青羊?qū)m有一個老子的降生臺，作為這個故事的實物見證，后來又有了一個說法臺，形成了雙臺，現(xiàn)在也是一個文化遺跡。

(老子降生臺)

(老子說法臺)

隋末，太原留守李淵起兵反隋。在次子李世民的幫助下，隋朝皇帝被廢除建立唐朝。在此期間，老君多次化身向李淵傳達重要信息。因此，這兩代唐朝皇帝特別重要。后來，青羊?qū)m有了一座特殊的唐宮，供李淵夫婦和李世民雕像使用。

（唐王殿）

唐熙宗繼位，山東黃巢起義，勢力壯大后進入長安。西宗一行流離到蜀中首都成都，宣布改年為中和元年。當西宗得知成都玄中觀是太上老君的誕生地時，他去給觀中老君燒香。他在東南竹林里偶然發(fā)現(xiàn)了一塊古磚，上面有六個:太上平中和災(zāi)。于是這塊寶磚解決了西宗的心病，下詔將玄中觀改為青羊?qū)m，從此定名至今。

(石碑刻有詔文)

既然道觀變成了宮殿，那么宮殿也必須建造，西蜀工匠和竹木材料聚集在成都，青羊?qū)m被描述為九個高閣，云蒸霞蔚，青羊?qū)m迎來了它的黃金時代，從唐到宋成都經(jīng)常舉行道教會議，每次人們來到道觀會場，非常受歡迎，陸游在城南梅問：

青羊?qū)m春來早

第一次見梅花

明代，許多文人也提到了青羊?qū)m。明進士王士性在《入蜀記》中寫道：自中而出，再穿過萬里橋西，我看到眼前的錦江河流，顏色碧綠可愛，四野田城溝瀆，到處都是流水的聲音，水上的樹木，生意興隆。無論你走到哪里，都是世界上的好地方，向西走大約十英里，從遠處，你可以看到綠色參天，顏色想流動。原來那是青羊?qū)m。從王士性的美文中，我們確實看到了明代青羊?qū)m的美景。

這座宮殿里有一只著名的青銅羊。銅羊是在建筑宮殿里挖掘的。事實上，它不是羊。由于其奇特的形狀，它集中了十二生肖的特點。鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀就像一個青銅怪物。這件文物被送到青羊?qū)m后，被視為神物。

（古銅羊）

還有一只雙角銅羊，形狀比較逼真，是道光年間專門為神羊一雙而鑄造的。這兩只銅羊放在三清殿左右兩側(cè)，相互映成趣。

(雙角銅羊)

自從這對神羊出現(xiàn)以來，成都在清朝中期熱烈興起了一種民俗——去青羊?qū)m摸銅羊！后來，許多竹枝詞描述了這個有趣的故事?！冻啥记嘌?qū)m花市》記載：

聽說銅羊是獨一無二的

摸能治病祛巫醫(yī)

（三清殿）

清乾隆時期，綿州知州安洪德發(fā)現(xiàn)青羊?qū)m的木柱已經(jīng)腐爛。他與成都知縣制定了修建青羊?qū)m的計劃，將八卦臺改為八卦亭。左三宮右祖師殿和三清殿依次建成，完全恢復(fù)了明代道觀的輝煌。后來，當安洪德回到家鄉(xiāng)經(jīng)過成都時，道士張清夜請安洪德為青羊?qū)m的門題寫牌匾。

八卦亭是青羊?qū)m最具代表性的建筑。整個亭子分為三個部分。頂部為雙層亭頂，中間為亭體，底部為三層臺基。整個亭子大約20米高。紫東來的牌匾掛在南門的頂部。

（八卦亭）

八卦亭由內(nèi)外兩圈石柱支撐，外圈8柱為浮雕空心滾龍柱，共81條龍象征老君八十一，其中北柱有拳印，民間神話，說八卦亭完工前夕，石柱龍突然復(fù)活，準備離開云，由道士拳頭，留下拳印。

青羊?qū)m斗奶殿是明代唯一一座保存完好的全木結(jié)構(gòu)建筑。斗奶殿北面有一堵墻，上面寫著福壽祿。

（照壁）

二仙庵毗鄰青羊?qū)m。說到二仙庵，我不得不提到趙良璧?？滴跄觊g，近60歲的趙良璧來到成都。業(yè)余時間，他喜歡在青羊?qū)m附近散步。有一天，他遇到了道士陳清覺。相識后，他認為陳清覺是一條偉大的高道，于是下定決心為道翁做一件實事，于是他創(chuàng)建了二仙庵，然后請陳清覺去北京?？滴趸实壅僖娏岁惖牢?，親自寫了丹臺碧洞牌匾。從此，陳清覺住持二仙庵。

當他到達閻永和方丈在二仙庵的住所時，他在文化上最大的成就是收集了《道藏集》的版本，補充和完善了這部經(jīng)典的道教系列，并主持了《重刊道藏集》的雕刻梨木版.花了15年時間完成了一項巨大的文化工程，成為道教文化的瑰寶。

建于周代的道教宮觀青羊?qū)m，已成為道教信仰和修道者的圣地，也是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。

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