認(rèn)識(shí)法器

寺廟里和尚的日常生活是由法器引領(lǐng)的。有了法器，就是大家聽(tīng)到的鐘聲和鼓聲，觀音殿前掛的像大魚(yú)一樣，銅的火典也叫云板。寺廟里和尚的生活都是由法器引領(lǐng)的，所以和尚的生活很簡(jiǎn)單，用耳朵聽(tīng)就行了。

包括上殿和念經(jīng)，都是以法器為主，不需要有人打招呼。法器是龍?zhí)於浚蟊娞?hào)令。法器一敲，天上的龍?zhí)熳o(hù)法就會(huì)知道我們?cè)谧龇鹗?，念?jīng)就會(huì)來(lái)守護(hù)道場(chǎng)。

每天每天都從禪堂響起。如何區(qū)分寺院的宗派？就是去禪堂看鐘板。

禪堂里的一口鐘下面掛著一塊板。外來(lái)參觀的師傅來(lái)到叢林，看到這塊板，就知道這座寺廟是禪宗的哪個(gè)宗派。有禪堂和鐘板的寺廟是叢林，否則即使寺廟的建筑很大，沒(méi)有鐘板也不是叢林。

我們每天從禪堂開(kāi)始，早上開(kāi)始，早上四點(diǎn)一刻打板。每天早上，當(dāng)你在禪堂起板時(shí)，你首先要打三板，也就是三板，三板在禪堂打三次，然后慢四板繞寺一周。當(dāng)你聽(tīng)到你打四板時(shí)，你必須起床洗漱。這是你第一次聽(tīng)到的板響。

慢四板回禪堂后，快四板四次，禪堂下部叫香三次，然后是快五板，然后是惡靈板，禪堂接鐘板，禪堂鐘板后鐘鼓樓套鐘，寺廟這些工具是一個(gè)環(huán)，沒(méi)有中斷，連接，沒(méi)有空板。

早上敲鐘后敲鼓，晚上敲鼓后敲鐘，大家可以注意聽(tīng)。

同樣，晚上上課的時(shí)候，要先打開(kāi)，然后在禪堂接鐘板，再接巡板。晚上上課聽(tīng)到打板就是打板，一個(gè)人打板就響。打板也是繞寺一周。聽(tīng)到板響，大家都集中在普賢閣上晚課。

也在大廳里念經(jīng)，敲木魚(yú)，敲鐘。大廳里的木魚(yú)有一種說(shuō)法。魚(yú)睡覺(jué)時(shí)睜開(kāi)眼睛。它一直不閉上眼睛。寺廟把它做成法器，每天讀的時(shí)候用來(lái)敲。這也是一個(gè)警告，每個(gè)人都應(yīng)該改進(jìn)，永遠(yuǎn)不要懈怠。

禮佛要領(lǐng)

讓我們告訴你關(guān)于佛教的禮物。當(dāng)我們?cè)诖髲d里敬佛時(shí)，我們應(yīng)該站直，脖子靠衣領(lǐng)，身體應(yīng)該自然挺直。這樣，頸椎就是直的。腳是前八后二，腳趾和腳趾是八英寸，腳跟和腳跟是兩英寸，身體自然是直的。

在大廳里，不合手的時(shí)候，要操手站。所謂操手站，就是左手在下，右手在上。兩個(gè)拇指微微接觸，把這個(gè)印章結(jié)在胸前。操手也叫結(jié)印。通常在大廳念經(jīng)的時(shí)候，有手掌的時(shí)候。

合掌時(shí)十指并攏，手掌不空，真心實(shí)意，拇指是碰胸而不是離開(kāi)胸，胳膊肘也不要架起，向下自然放松。

接下來(lái)，我們來(lái)談?wù)劮鸾?。首先，合掌。佛教被稱(chēng)為頭部接足儀式。當(dāng)你崇拜它時(shí)，雙手打開(kāi)，手掌向上。當(dāng)我向佛陀致敬時(shí)，我有一個(gè)想法：我的手就像兩朵蓮花。兩朵干凈無(wú)污染的蓮花支撐著佛陀的腳，所以它被稱(chēng)為頭部接足儀式。

崇拜時(shí)，我們做了幾個(gè)動(dòng)作。當(dāng)我們崇拜時(shí)，我們慢慢彎腰，同時(shí)彎曲腿，向下崇拜。崇拜時(shí)，我們先把右手放在蒲團(tuán)，也就是崇拜墊的中心，然后慢慢跪下，把左手放在崇拜墊的左上角，然后把右手放在崇拜墊的右上角。

同時(shí)，當(dāng)頭部遇到墊子時(shí)，我們應(yīng)該翻過(guò)手掌。當(dāng)我們翻過(guò)手掌時(shí)，我們的頭只是在兩只手掌的中間。我們認(rèn)為佛陀只是站在我們面前。我們的手掌必須伸直，手指并攏。

起床時(shí)，先翻手，然后起床。起床時(shí)也是如此。首先，右手放回墊子中間，左手慢慢離開(kāi)墊子，起床。起床時(shí)，左手站在胸前，起床后合掌。

拜佛的時(shí)候是拜一拜，然后是第二拜，第三拜，連續(xù)三次。一般我們?cè)缤碜鳂I(yè)前都要敬佛三拜，不要太快，稍微慢一點(diǎn)。

當(dāng)我們起床時(shí)，我們的臀部在后面先起床。當(dāng)我們崇拜它時(shí)，兩個(gè)膝蓋分開(kāi)，正好在蒲團(tuán)的兩個(gè)下角。這樣，當(dāng)我們崇拜它時(shí)，我們的臀部就不會(huì)翹起來(lái)，我們?cè)诔绨莘鹜訒r(shí)也應(yīng)該注意威望。

我們說(shuō)鞠躬叫問(wèn)訊。問(wèn)訊時(shí)，先合掌，弓90度，頭也一樣。不要鉤住你的頭，但你的身體仍然很高。你的身體是平的，直角是90度。

禮佛前要問(wèn)訊，禮佛后要問(wèn)訊。當(dāng)你站著問(wèn)訊時(shí)，你應(yīng)該閉上手。當(dāng)你問(wèn)訊問(wèn)時(shí)，你的手會(huì)慢慢改變，變成放手的姿勢(shì)。你的左手在下面，右手在上面。當(dāng)你起床時(shí)，你應(yīng)該留下一個(gè)印記，叫做毗盧印。

這個(gè)印章是用右手包裹左手，右手的食指稍微彎曲，左手的食指頂住右手的食指，后兩個(gè)拇指并攏，手掌是真的，雙手抱在一起。當(dāng)我們起床時(shí)，我們會(huì)結(jié)這個(gè)印章——毗盧蓋那佛的手印，結(jié)這個(gè)手印，指尖和眉毛一起，但不要碰眉毛，只要和眉毛一起。

正如我剛才所說(shuō)，在大廳里，它是由法器引導(dǎo)的。法師手里拿著這個(gè)叫做引鐘。當(dāng)我們向佛陀致敬時(shí)，我們必須聽(tīng)這個(gè)引鐘。在萬(wàn)佛大廈里，你可以看到一個(gè)大鐘，那就是大鐘。當(dāng)我們向佛陀致敬時(shí)，我們用引鐘迎接你。

周、問(wèn)訊時(shí)，弓下是一錘鐘鐘，起是一錘鐘，合起來(lái)是兩錘鐘鐘。星期的第一個(gè)崇拜是三錘鐘，起床是一錘；第二個(gè)崇拜，崇拜是一錘，起床是一錘；第三個(gè)崇拜，崇拜是兩錘，起床是一錘。然后問(wèn)兩錘。

上殿規(guī)矩

念經(jīng)時(shí)時(shí)候不需要完全閉上眼睛，眼睛下垂，眼睛看鼻子，鼻子看心。上殿的時(shí)候，不要環(huán)顧四周。我們應(yīng)該全身心地念經(jīng)，收集我們的身心。如果我們環(huán)顧四周，我們就不會(huì)專(zhuān)一。放手，放手，也叫操手，就是左手在下右手在上，操手在胸前，不是丹田腹部。

不允許在大廳里說(shuō)話，因?yàn)榇髲d是一個(gè)干凈的地方，佛陀住在那里，更不用說(shuō)在大廳里流口水和扔污垢了。在大廳里，我們必須注意保持大廳干凈整潔。剛才，大和尚還說(shuō)，當(dāng)我們進(jìn)入大廳時(shí)，我們是男人和女人，男人在東方，女人在西方。

當(dāng)你進(jìn)入西邊的門(mén)時(shí)，你應(yīng)該邁著左腿進(jìn)入大廳。當(dāng)你進(jìn)入東邊時(shí)，你應(yīng)該邁著右腿進(jìn)入大廳。進(jìn)入大廳后，你不會(huì)問(wèn)任何問(wèn)題。從大廳下面繞道站在你想站的位置。當(dāng)每個(gè)人進(jìn)入大廳時(shí)，一起聽(tīng)鐘聲。

在大廳里，你不能直接從東到西穿。這叫直穿大廳。直穿大廳是違法的，不允許。只有僧侶才能直穿大廳，因?yàn)樯畟H負(fù)責(zé)寺廟里的紀(jì)律管理。他可以直穿大廳，照顧大廳的秩序。

還有香燈師傅可以，因?yàn)樗梢灾苯幼哌^(guò)，因?yàn)樗霟?，照顧香燭。在大廳里，方丈和尚可以直接從中間到中間。班主可以直上直下，維納師傅可以直上直下，其他人不能直上直下。

因此，每個(gè)人都應(yīng)該注意，進(jìn)入大廳后，你不能直接從中間走到你想站的地方，這是不可能的。你不能在大廳里說(shuō)閑話，也不能坐在拜墊上。這是大廳的儀式和注意事項(xiàng)。

我們每天和僧侶們一起吃飯。我們?cè)缟虾椭形缃羞^(guò)堂，晚上叫方便堂藥石。進(jìn)入齋堂后，站起來(lái)。大家進(jìn)來(lái)站起來(lái)后，維納師傅進(jìn)來(lái)兩錘鐘，一起問(wèn)訊，然后坐下。

齋堂不允許說(shuō)話。保持安靜。坐著的時(shí)候也要坐直。不要翹腿伸腳。我們吃的碗和兩個(gè)碗都放在桌子上方，一個(gè)碗裝菜，一個(gè)碗裝飯，左邊的碗裝飯，右邊的碗裝菜，桌子下面的筷子靠近我們的身體。

吃飯前，先念供養(yǎng)，先養(yǎng)十方三世所有佛菩薩，再吃飯。齋堂也叫五觀堂。念完供養(yǎng)咒，我們要做五個(gè)觀點(diǎn):第一觀，計(jì)功多少，量彼此來(lái)源；第二觀，思考自己的美德，缺乏供給；第三觀，防心離開(kāi)，貪等為宗；第四觀，良藥治療枯萎；第五觀，為了成為一個(gè)道故，我們可以吃這種食物。

吃飯的時(shí)候，先拿起筷子。不管你習(xí)慣用哪只手拿筷子，左手拿筷子或者右手拿筷子，用這個(gè)左手食指和中指并攏，把筷子尖端的一端壓在細(xì)邊，筷子又粗又細(xì)。壓在細(xì)邊，筷子自然會(huì)翹起來(lái)，然后用右手拿起筷子，然后拿下碗。

我們吃飯的時(shí)候，飯碗總是握在手里，不是把碗放在桌子上躺在那里吃。吃飯的時(shí)候要注意威儀和形象，時(shí)刻注意自己的威儀形象，讓別人看起來(lái)好看，感覺(jué)很舒服。

吃飯的時(shí)候也坐在身上，左手托起飯碗。夾菜的時(shí)候一定要把飯碗伸出來(lái)，不要把菜湯和油漬滴在桌子上，保持干凈。

如果我們?cè)诔燥埖倪^(guò)程中沒(méi)有足夠的食物，當(dāng)主人來(lái)到大廳，添加食物或食物，把碗放在桌子上，如果你想吃更薄的東西，輕輕地把筷子放在碗上；如果你想吃厚或干的東西，把筷子放在碗里。

因?yàn)槲覀儾辉邶S堂說(shuō)話，一切都用行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們的語(yǔ)言，所以我們應(yīng)該注意不要說(shuō)我想吃稀的，我想吃厚的。這樣，齋堂就違反了規(guī)則，僧侶會(huì)提醒我們。

如果你想添加多少，在碗里畫(huà)筷子，你會(huì)添加到任何部分。吃完飯，輕輕地把兩個(gè)碗堆起來(lái)，同樣地推到桌子上，把筷子放在碗的右邊，筷子尖端和桌子一起放整齊。

我們應(yīng)該記住，我們必須把食物和米飯吃干凈，因?yàn)樘聪闶窃絹?lái)越多的支持，所以不要有剩下的，全部吃干凈。吃一頓好飯，無(wú)論你吃得快，吃得慢，先坐在座位上等待，因?yàn)槌酝觑埡螅惚仨毥Y(jié)齋，讀結(jié)齋文章才能離開(kāi)齋堂。

在齋堂，叢林叫兩句半話。所謂兩句半話，就是方丈和尚可以在齋堂說(shuō)話，也叫表堂，做一個(gè)簡(jiǎn)短的啟示，叫一句話；和尚大師可以說(shuō)話，告訴你什么，或者看到哪里不合法。當(dāng)他看到有違規(guī)行為時(shí)，他可以隨時(shí)說(shuō)話。這是一句話；

半句話是指行堂的師父，輕輕地說(shuō)話，齋堂就是這兩句半句話。所以要注意不要在齋堂說(shuō)話。

其他事項(xiàng)

我們剛才談到的另一件事是，我們?cè)谒聫R里遇到了僧侶。為了表示尊重，我們可以對(duì)法師說(shuō)阿彌陀佛。佛教徒見(jiàn)面說(shuō)阿彌陀佛，相當(dāng)于世界握手說(shuō)你好。

當(dāng)我們看到法師走過(guò)時(shí)，我們應(yīng)該避免讓法師先走在路邊，這是對(duì)法律的尊重。佛僧三寶中的僧是一寶，所以當(dāng)我們?cè)谒聫R里看到法師時(shí)，我們必須尊重他。

如果你想知道法師的名字，如何稱(chēng)呼法師，先和法師合掌:法師怎么稱(chēng)呼？法師會(huì)回答你的。在寺廟里叫法師，看到家人可以叫法師或師父、師父、師父或師父。

和尚是一個(gè)非常高貴的名字，寺廟里是一個(gè)半和尚。方丈被稱(chēng)為和尚，剛才說(shuō)，我們明海大和尚被稱(chēng)為和尚，方丈和尚；半和尚是我們的第一個(gè)和尚，第一個(gè)被稱(chēng)為半和尚。其他大師是法師或大師，不能被稱(chēng)為和尚。

稱(chēng)呼

我們稱(chēng)之為大和尚，可以直接稱(chēng)之為大和尚，也可以稱(chēng)之為明海大和尚。我們現(xiàn)在的住所是明海大和尚，退居住持是上凈下惠老和尚。寺廟里有一個(gè)叫老和尚的方丈退居后，不管年齡大小。如果是大和尚退居后，我們也叫他老和尚。

在寺廟里與法師交談最好是兩個(gè)以上的人，不要單獨(dú)與法師交談，特別是我們的女露營(yíng)者必須注意，因?yàn)楹蜕杏薪渎桑覀儽仨氉鹬胤◣?。所有露營(yíng)者都不允許去任何法師的房間，有問(wèn)題去方丈室或想見(jiàn)方丈和尚，也應(yīng)該超過(guò)兩個(gè)人，不要單獨(dú)。

不要隨意去法師房間，除非法師有特殊情況請(qǐng)幫忙，搬一些東西，或者為了三件寶藏，八卦不要去法師房間，因?yàn)閰擦钟羞@個(gè)規(guī)則，不要破壞叢林的規(guī)則。

在寺廟里，法師們每天除了集中精力練習(xí)外，還會(huì)在房間里有自己的練習(xí)，所以不要在寺廟里大聲說(shuō)話，一定要低聲說(shuō)話。特別是在晚上，敲鐘鼓后也要打板，聽(tīng)板洗漱休息。

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