玉皇山南麓，八卦田西側(cè)，有天花山（又稱天化山），高95米。在郁郁蔥蔥的山林中，有一座古老的吳越寺——天龍寺。經(jīng)過幾千年的滄桑，古寺的閣樓已經(jīng)不復(fù)存在。只有三個(gè)壁龕的石佛反映了逝去的歲月，告訴人們過去的芬芳和鐘聲。

從南山墓地牌坊前的小路向北爬上天花山，很快就能看到綠樹中露出的烏瓦粉墻，這是保護(hù)佛龕造像的新建仿古墻。進(jìn)入天龍寺院落，迎面可見無量壽佛(又稱阿彌陀佛)，高2.11米，寬1.73米，深0.54米。彌陀身穿法衣，露胸露腹，腰間系帶，閉目禪定，表情安靜善良，在蓮臺上坐姿。身后和頂部各有圓光，上刻火焰紋。

佛像上方懸掛著近人所寫的極樂世界牌匾。東十步，有一個(gè)更大的佛龕，有七尊雕像，中間是彌勒佛，兩邊是菩薩和金剛。彌勒佛踏上蓮花，表情善良；大乘佛教學(xué)者不垂直于世界，穿著法衣，雙手做蓮花手掌；法華林菩薩（左）和大妙相菩薩（右），頭有背光，穿著薄紗，優(yōu)雅；金剛盔甲，手持寶岳，勇敢，就像守法之神。飛天浮雕在彌勒佛頭頂兩側(cè)上方。佛龕上，是近人所書的大雄寶殿橫匾。

出院門，爬上石階。在十幾步外的綠樹中，還有一尊觀音雕像，只有0.61米高，戴著鬢冠，發(fā)髻高聳，面容端莊，口角微笑，脖子上掛著瓔珞，披著薄紗，飄動著。她的左手放在座位上，身體略微向左傾斜，右手落在膝蓋上，左腿向內(nèi)盤曲。她的姿勢安靜自然，是世界上罕見的形式。

這三個(gè)神龕的佛像，沒有雕像文本可以測試。從雕像風(fēng)格來看，考古學(xué)家認(rèn)為它應(yīng)該刻在第一座佛寺上。現(xiàn)在的雕像都涂有金漆，這是善良的男人和女人所做的。雖然佛像的原始外觀發(fā)生了變化，但它在避免風(fēng)雨侵蝕方面發(fā)揮了一定的保護(hù)作用。

宋乾德三年(公元965年)建造的天龍寺，以居鏡清禪師。宋大中祥符元年(公元1008年)，改名感業(yè)寺。建炎三年(公元1129年)，被大火燒毀，只有木制觀音像獨(dú)有，世人覺得觀音有靈。紹興十三年(公元1143年)，南宋皇室在這一帶修建了圓丘(祭天圓臺，今八卦田中阜)，以南觀音洞前的凈勝院為素食齋宮，以當(dāng)時(shí)稱感業(yè)寺的天龍寺為官員休息生活的場所。當(dāng)時(shí)寺僧們覺得生活不便，便陸續(xù)離開寺廟，導(dǎo)致寺廟日益衰落。

元延佑年間(公元1314-1320年)，有僧人善平重建寺廟，仍稱天龍寺。至元至正年(公元1341-1368年)，南北兩山眾多寺院，或毀或敗，只有天龍寺獨(dú)存在于世。當(dāng)時(shí)寺內(nèi)有堂，牌匾上有山舟二字，是元代杭州文化名人貫云石(貫為維吾爾族人)所書。明余士吉有詩云：龍飛鳳舞兩峰回，王氣才銷梵宇開。卓錫地侵行戰(zhàn)地，雨花臺近拜郊臺。草分野色緣城，風(fēng)引江聲人寺。三百年過如昨天，老禪還說舊蓬萊。詩中介紹了天龍寺的地理位置(靠近南宋郊臺)和寺院的滄桑。

元末明初的另一位詩人張輿寫道:鳳凰山中有許多古寺。天龍的深處是什么？半空花雨春浮殿，萬溝松風(fēng)滿樓。宋代的圓丘和小米合在一起，胡坤有石泉。吟哦，不盡登臨興，落日滄江生客愁。"詩人稱贊了天龍寺環(huán)境的寧靜壯觀，也感嘆了古寺的滄桑。

天龍寺，隱藏在天花山叢林深處的吳越古寺，雖然經(jīng)歷了滄桑，但仍以古老的石雕雕像藝術(shù)吸引了來自世界各地的游客和男女，展現(xiàn)了其迷人的魅力和魅力。

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