天津有一座千年古剎獨(dú)樂(lè)寺，是中國(guó)現(xiàn)存的三大遼代寺廟之一，又名大佛寺。獨(dú)樂(lè)寺建于唐太宗貞觀十年(公元636年)，遼代統(tǒng)和兩年(公元984年)重建。明萬(wàn)里、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年(公元1753年)增設(shè)墻壁，觀音閣重檐上下增設(shè)四根擎檐柱，寺廟東行宮。

寺廟的山門(mén)和觀音閣是遼朝的建筑，其他建筑都是明清時(shí)期建造的。布局和結(jié)構(gòu)都很奇怪。整個(gè)寺廟建筑分為東、中、西三部分；東、西分別為僧房和宮殿，中間為寺廟的主要建筑，由白山門(mén)、觀音閣、東、西寺廟組成，山門(mén)與寺廟連接。這些都反映了唐遼時(shí)期佛教寺廟建筑布局的特點(diǎn)。

說(shuō)到獨(dú)樂(lè)寺的山門(mén)和觀音閣，我們不得不提到梁思成先生。千年古剎獨(dú)樂(lè)寺，其山門(mén)是中國(guó)現(xiàn)存最早的寺廟頂山門(mén)。觀音閣是中國(guó)現(xiàn)存最古老的高層木結(jié)構(gòu)亭。這兩座建筑已成為研究中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表作。今天的人們應(yīng)該感謝著名的建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師梁思成先生，他們能夠理解其建筑藝術(shù)價(jià)值。

1932年4月，日軍大舉進(jìn)攻長(zhǎng)城各關(guān)口，薊縣即將被日軍占領(lǐng)。梁思成不顧個(gè)人安全，帶著一定要測(cè)繪這座千年古剎的志向，帶著從清華大學(xué)借來(lái)的儀器，和弟弟梁思達(dá)一起來(lái)到薊縣，對(duì)獨(dú)樂(lè)寺進(jìn)行實(shí)地研究，史?；鼐┖螅核汲稍谄拮恿只找虻膸椭?，根據(jù)調(diào)查測(cè)繪資料，撰寫(xiě)了建筑史上重要文章《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門(mén)考》。這篇文章共有4000多個(gè)字，分為六個(gè)部分：總論、寺史、現(xiàn)狀、山門(mén)、觀音閣未來(lái)的保護(hù)?？偨Y(jié)指出：獨(dú)樂(lè)寺觀音閣覆蓋中國(guó)木建筑中發(fā)現(xiàn)的最古老的人。以時(shí)代論為基礎(chǔ)，上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式建筑，實(shí)際研究中國(guó)建筑轉(zhuǎn)型的重要資料，罕見(jiàn)的寶物也是。第四、五兩部分對(duì)山門(mén)、觀音閣兩座建筑的描述非常詳細(xì)。附插圖69幅。寺廟歷史部分記錄了明清時(shí)期薊縣被屠殺三次的情節(jié)，獨(dú)樂(lè)寺依靠人民的抵抗和保護(hù)，揭露和譴責(zé)了國(guó)民黨孫殿英部隊(duì)破壞獨(dú)樂(lè)寺的罪行，記錄了國(guó)民黨薊縣黨部因人民反對(duì)而試圖拍賣(mài)獨(dú)樂(lè)寺的事實(shí)?！端E縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門(mén)考》一文被許多大學(xué)建筑系的教材所選擇，也使獨(dú)樂(lè)寺在宇內(nèi)廣受歡迎，享譽(yù)九州。

讓我們仔細(xì)看看獨(dú)樂(lè)寺的山門(mén)和觀音閣有什么特別之處。

獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)

山門(mén)建筑在一個(gè)矮小的臺(tái)階上。山門(mén)高約10米，朝南，面寬三間，深兩間。柱體不高，側(cè)角明顯；斗拱雄大，布局疏朗。斗拱的高度相當(dāng)于柱子的一半。它是典型的唐代風(fēng)格，

山門(mén)屋頂為陽(yáng)臺(tái)(wu)殿頂(中國(guó)古代建筑中的一種形式，是中國(guó)古代建筑中最高的陽(yáng)臺(tái)建筑形式。陽(yáng)臺(tái)大廳建筑屋頂有四個(gè)坡，前后坡屋頂相交形成正脊，兩山屋頂與前后屋頂相交形成四個(gè)垂脊。因此，陽(yáng)臺(tái)大廳也被稱(chēng)為四大大廳和五個(gè)脊柱大廳。屋檐像翅膀一樣飛翔，使建筑莊貴，展現(xiàn)了中國(guó)建筑獨(dú)特的藝術(shù)效果。陽(yáng)殿建筑是中國(guó)古代建筑中最高的建筑。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，這種建筑形式常用于宮殿、壇廟等皇家建筑，是中軸線上最常見(jiàn)的建筑形式。如故宮午門(mén)、太和殿、乾清宮、坤寧宮、太廟大戟門(mén)、享殿及其后殿、景山壽皇殿、壽皇門(mén)、明長(zhǎng)陵棱恩殿等，均為陽(yáng)臺(tái)式建筑。在封建社會(huì)，陽(yáng)臺(tái)建筑實(shí)際上已經(jīng)成為皇家建筑，其他建筑，如政府、政府、商業(yè)港口、住宅等，絕不允許使用陽(yáng)臺(tái)建筑的形式。陽(yáng)臺(tái)大廳建筑的特殊政治地位決定了其巨大的材料、宏偉的體積、華麗的裝飾，具有較高的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值五脊四坡形，古稱(chēng)四頂，屋檐深而緩慢，屋檐角如飛翼，是中國(guó)最早的陽(yáng)臺(tái)大廳頂山門(mén)。正脊兩端的貓(chi)吻，造型生動(dòng)簡(jiǎn)約，是遼代原物。尾翼向內(nèi)轉(zhuǎn)動(dòng)，不同于明清寺建筑的大吻龍尾向外不同，是我國(guó)較早的實(shí)物。

山門(mén)南面檐下中間懸掛著獨(dú)樂(lè)寺平額，據(jù)說(shuō)是明代嚴(yán)嵩寫(xiě)的，題字剛勁渾厚。

山門(mén)中間是門(mén)道(穿堂)，前兩個(gè)是遼代兩尊彩色泥塑金剛力士雕像(哼哈二將雕像)，威武雄偉，是遼代彩塑珍品。后兩面墻是清代畫(huà)的四大天王彩色壁畫(huà)，華而不俗。

獨(dú)樂(lè)寺山門(mén)是我國(guó)現(xiàn)存最早的陽(yáng)殿頂山門(mén)。

觀音閣

主樓觀音閣是一座三層木結(jié)構(gòu)的樓閣；因?yàn)榈诙邮前涤^音閣室，上無(wú)檐與第三層隔開(kāi)，所以看起來(lái)像兩層建筑。閣高23米，中間腰檐和平坐欄桿環(huán)繞，上面是單檐歇山，飛檐深遠(yuǎn)，美麗壯觀。閣內(nèi)中央的須彌座上矗立著兩尊泥塑觀音菩薩站像，高16.27米，頭部直達(dá)三層樓頂。又稱(chēng)十一面觀音，因?yàn)轭^上有十個(gè)小觀音頭像。臉豐滿善良，肩膀下垂，軀干微微前傾，端莊端莊，似動(dòng)不動(dòng)。雖然制作于遼代，但其藝術(shù)風(fēng)格與盛唐時(shí)期的作品相似，是我國(guó)最大的泥塑佛像之一。觀音雕像兩側(cè)各有一尊菩薩雕像，造型勻稱(chēng)，面目豐滿，姿態(tài)優(yōu)美。與唐代仕女畫(huà)一脈相承，姿態(tài)優(yōu)美。這些都是古代藝術(shù)的精髓，也是遼代的原塑。

觀音閣下層的四面墻上畫(huà)著五顏六色的壁畫(huà)。南墻大門(mén)兩側(cè)是四臂、三頭六臂的明王像，北墻后門(mén)兩側(cè)、東西墻上畫(huà)著十六羅漢。山、林、云、水、世俗主題畫(huà)。這是明代畫(huà)家的作品，保存完好，畫(huà)面清晰，色彩鮮艷。

觀音閣以觀音雕像為中心，周?chē)袃膳胖?。柱子上有斗拱，斗拱上有梁梁。上面有木柱、斗拱和梁梁，將?nèi)部分成三層，讓人們從不同的高度欣賞佛陀的容貌；梁梁繞像而設(shè)，中間形成天井，上下貫通，容納像身，像頂層斗八藻井。整個(gè)內(nèi)部空間與佛像緊密結(jié)合。閣內(nèi)光線較暗，面光線充足，像容清晰，背面只能辨別輪廓，從而增強(qiáng)了佛寺的神秘性。成千上萬(wàn)的閣梁、柱、斗梁，但布置和使用都很有規(guī)律。由于位置和功能置和功能不同，使用了24種斗拱。其尺寸和形狀，無(wú)論是襯托雕像還是裝飾建筑，處理都非常協(xié)調(diào)，顯示了遼代木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的突出成就。盡管經(jīng)歷了許多大地震，這個(gè)閣仍然屹立不倒。它是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣(無(wú)一鐵器)，以其高超的建筑手法而聞名，是我國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的一大成就。

閣樓的設(shè)計(jì)很獨(dú)特。28根柱子，內(nèi)外兩圈，梁桁架拱連接成一個(gè)整體，使建筑具有巨大的抗震能力。斗拱簡(jiǎn)單而不同，共24種，152種，使建筑莊嚴(yán)、莊嚴(yán)、高大。三層閣樓，中間做成暗層，節(jié)省一層瓦屋檐，避免擁擠感，暗層內(nèi)外修復(fù)旋轉(zhuǎn)平臺(tái)，供認(rèn)佛教和專(zhuān)欄俯瞰，既實(shí)用又美觀。

觀音閣和山門(mén)最大的特點(diǎn)是形狀上最重要的一點(diǎn)，類(lèi)似于敦煌壁畫(huà)中看到的唐代建筑。壁畫(huà)中看到的殿閣，或單層或重層，屋檐像翅膀一樣出來(lái)，斗拱雄偉。閣門(mén)的現(xiàn)象與清代建筑大不相同，與宋代風(fēng)格大不相同，而唐代風(fēng)格則非常相似。熟悉敦煌壁畫(huà)中凈土圖的人，如果突然看到這個(gè)亭子，肯定已經(jīng)進(jìn)入了西方極樂(lè)世界。

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