12月10日，四川綿竹九龍鎮(zhèn)九龍寺發(fā)生火災(zāi)，寺內(nèi)一座80多米的16級佛塔毗盧塔被燒毀。由于塔體為全木結(jié)構(gòu)，采用傳統(tǒng)建筑筑技術(shù)建造，燃燒效果遠比一般火災(zāi)壯觀，如蠟燭，場景令人興奮。

后來，當主要媒體報道這一事件時，他們使用了亞洲最高木塔這個詞。這句話準確嗎？

世界上最高的全木結(jié)構(gòu)古塔是遼清寧兩年(公元1056年)建造的佛寺釋迦牟尼塔，俗稱應(yīng)縣木塔，全高67.31米。就高度而言，它確實不如四川的毗盧塔。然而，如果考驗歷史，這座塔遠不是最高的木塔：建于公元519年的北魏洛陽永寧寺塔和九級木架。至于塔高，有很多說法，從270米到136.71米不等，但即使估計最保守，也遠遠超過應(yīng)縣木塔和毗盧塔。

不幸的是，北魏永寧寺塔的命運與最近著名的年輕一代出人意料地相似：永熙三年（公元534年）僅16年就被燒毀。

永寧寺塔到底有多高？

作者在北魏著名史學(xué)著作《洛陽伽藍記》的第一章中提到了永寧寺:

永寧寺，西平元年靈太后胡氏所立，宮前疏門南一里御道西有九層浮圖，架木為之，舉高90丈上有金剎，復(fù)高10丈，合去地1000英尺，去北京師100英里。

在這篇文章中，不難看出永寧寺牢牢占據(jù)了洛陽數(shù)千座寺廟的首席位置。這不僅是因為它是由靈太后建造的皇家寺廟，而且因為永寧寺塔的驚人規(guī)模和巨大規(guī)模，它已經(jīng)成為北魏洛陽最突出的城市景觀，給當時的人們帶來了強烈的視覺影響。當時，掌握北魏實權(quán)的靈太后胡為建造這座塔做出了全國性的努力。

說永寧塔離洛陽100英里就能看到，這是夸張的，那么塔到底有多高呢？

北魏人的兩部作品《水經(jīng)注》和《洛陽伽藍記》對永寧寺塔都有詳細的描述，但對塔的高度卻有不同的看法。據(jù)《洛陽伽藍記》報道，舉高九十丈；有剎，復(fù)高十丈，去地1000英尺。北魏前尺=27.285厘米，1000魏尺相當于272.85米，達到了現(xiàn)代超高層建筑的高度。顯然不可能使用當時的工程技術(shù)、土木等簡單的建筑材料。

更可信的數(shù)字來自《水經(jīng)注》，其《谷水》卷記載永寧塔自金露盤下至地49丈，不僅數(shù)字具體，而且對高度的上下起止都有相當清晰的解釋。我想這個數(shù)字可能過了。此外，《水經(jīng)注》記載的塔基寬度為14丈，共38.2米，與考古發(fā)掘現(xiàn)場測量的38.2米高度一致，也證實了《水經(jīng)注》記載的可信度。這個高度，在魏書·釋老志還有旁證；洛陽永寧寺佛圖九層，高四十多丈。

《洛陽伽藍記》的作者楊偉之親自來到永寧塔。為什么90丈的離譜數(shù)字可能與他對建筑規(guī)模的錯誤估計有關(guān)。永寧塔第一層的高度幾乎是十丈，而上層則逐層收縮。楊忽略了這一點，將九層估計為九十丈。

雖然摩天大樓沒有272米高，但49丈總共13.7米，再加上塔剎五丈，永寧寺塔的總高度也達到了遼代應(yīng)縣木塔的2.2倍，這在當時顯然是一個驚人的高度，這是怎么做到的？

土木混合定海針

根據(jù)考古發(fā)掘信息，永寧寺塔高度近140米，是應(yīng)縣木塔的兩倍，因為采用了特殊的建筑技術(shù)。

在塔的中心，塔制造商布置了一個巨大的墩臺，有五個方形，邊長16.73米。墩臺逐步收縮，類似于金字塔，具有最穩(wěn)定的機械結(jié)構(gòu)。墩臺上的木質(zhì)構(gòu)件與塔周圍的梁柱框架巧妙地結(jié)合成一個有機的整體，大大提高了整個建筑對風(fēng)和地震的耐受性。

永寧寺塔是該技術(shù)的最終發(fā)展，始于西周術(shù)始于西周時期。從某種意義上說，這座塔不是一座純木結(jié)構(gòu)建筑，應(yīng)該稱之為土木結(jié)構(gòu)更準確。正是因為這種巨大的高層結(jié)構(gòu)，清代永寧寺塔被誤認為是陵墓。

據(jù)《水經(jīng)注》報道，永興寺塔以代都(今山西大同)的七級浮屠為基礎(chǔ)，增加并擴展為九級。塔的基本形狀模仿印度和甘陀羅的塔殿。無論是建筑立面還是細致的裝飾結(jié)構(gòu)，都具有很強的域外特色，與中國后代的樓閣木塔大不相同。

焚燒：木結(jié)構(gòu)建筑的命運

公元528年，永寧寺塔的贊助人靈太后胡在河陰的變化中被爾朱榮扔進黃河淹死。六年后的永熙三年(公元534年)，一代巨塔也走到了盡頭。

三年二月，永熙木塔突然被雷火直接擊中，大火從第八層開始燃燒，并迅速蔓延。當時在位的北魏孝武帝發(fā)現(xiàn)火災(zāi)后，南陽王元寶炬、錄尚書主席孫稚率領(lǐng)1000名羽林軍試圖滅火。由于登塔木梯的寬度只有一米多，士兵們只能提起木桶，螞蟻附滅火，這自然是無用的。很快，木塔宣布不治，1000多名士兵不得不放棄滅火，不要悲傷，流淚。

當時，洛陽的僧侶們自發(fā)地參觀了現(xiàn)場。整個首都都充滿了悲傷和遺憾。甚至有三個僧侶也立刻想不起來，跳進火里自焚死亡。據(jù)《洛陽伽蘭》記載，火災(zāi)在三月份沒有熄滅，一年后特別有煙氣。寶塔焚燒半年后，北魏王朝很快名存實亡，分為東魏和西魏，而孝武帝本人則死于宇文泰。

事實上，由于中國古代高檔建筑普遍采用木結(jié)構(gòu)的特點，加上古代防雷防火技術(shù)原始幼稚，注定要建造大量宏偉的宮殿和亭子，在過去的歲月里，如著名的紫禁城太和殿，歷史上幾次，與火災(zāi)有關(guān)。

太和殿建于明永樂四年(公元1406年)，建于永樂十八年(1420年)，當時也叫奉天殿。結(jié)果大殿建成不到一年，就被雷擊中，三大殿被燒光。正統(tǒng)元年(公元1436年)重建后，在嘉靖36年再次被雷擊焚毀。

從那以后，太和殿一再被建造和燒毀，直到康熙36年（公元1697年）重建，但規(guī)模比初始建設(shè)小三分之一以上。從明初到最后一次重建，太和殿被燒毀了四次。

由于皇家殿堂的優(yōu)越地位，太和殿在災(zāi)后不斷重生，而普通建筑遠沒有那么幸運。無論是自然災(zāi)害還是人為意外之火，一切都可以完全消失，仿佛它從未出現(xiàn)在世界上。