隱藏在大別山北麓，坐落在群峰中，因其每云覆頂，必雨而得名靈山。

山上有禪寺叫靈山寺。

據(jù)說明朝開國皇帝朱元璋與河南省羅山縣靈山寺有著不解之緣。

1962年，印度總理尼赫魯訪華，訪問靈山寺……

山間奇石，陡崖千姿百態(tài)，寺內(nèi)典故，傳說相映成趣。山寺高聳，成為河南、湖北兩省交界處的風景。

《羅山縣志》記載朱元璋題寫的匾額

◎靈山之緣

清乾隆十一年(公元1746年)出版的《羅山縣志》八卷，其中包括明代張仲簡寫的《靈山寺記》，記錄了靈山寺的創(chuàng)建和發(fā)展。碑云：山勢高聳，登者若自然，北有石登梯，南有白馬洞，東有霸山，中有圣井。白云長老成立于宋元佑二年(公元1087年)，宋嘉定元年(公元1208年)。陳大用，元至正八年(公元1348年)，明洪武三年(1370年)被授予金碧峰禪師，隨駕返京……”

1987年《羅山縣志》載:明洪武三年(公元1370年)，太祖朱元璋來這里降香，封住陳大用，為寺門題寫圣壽禪寺牌匾，并在大殿里贈送了一半。

朱元璋特別喜歡這個地方，據(jù)說是因為過去。

元至正八年(公元1348年)，淮河沿岸遭受嚴重瘟疫和旱災(zāi)。出家于鳳陽皇覺寺的朱元璋和尚被派往淮西和河南化緣。

朱元璋一邊走，一邊乞討，穿越城市，穿越村莊，睡在荒地上。當他到達靈山寺腳下時，他身體虛弱，昏倒在地。靈山寺住所陳大用下山路過，帶他回寺廟，用一碗米湯叫醒他。

醒來后，朱元璋在靈山寺住了幾天，每天挑水、掃地、打柴，非常勤奮。陳大用比朱元璋大幾歲。他們經(jīng)常聊天，像兄弟一樣親密。

三年后，朱元璋參加了郭子興的反元義軍，并迅速得到提升。有一次，在江淮戰(zhàn)役中，打敗了仗，獨自逃到了靈山寺。

羅山縣尹李思齊聽到這個消息后，帶領(lǐng)兵團圍住了寺廟。緊急情況下，陳大用斷了一根竹竿，交給了朱元璋。朱元璋嘴里含著竹管，躲在大雄寶殿對面的深井里，靠竹管呼吸逃跑了。

后來榮登皇位的朱元璋，忘不了靈山寺陳大用的救命之恩，于是三上靈山。

據(jù)說朱元璋第三次來靈山寺時，汝寧府派來的廚師用九龍?zhí)度尼勚旗`山茶，送給朱元璋。他打開茶杯蓋，卻看到嫩芽綠葉，慢慢伸展，裊裊升起一股清香，甜氣撲面而來，沒有入口，就產(chǎn)生了飄飄欲仙的感覺。喝茶時，開始嘗起來有點苦，既甜又獨特。朱元璋隨后命州縣在靈山地區(qū)種茶樹，每年上貢靈山茶。此后，靈山周圍種植茶樹，許多地方因種茶而改名為茶山、茶溝、茶坡等。

明代靈山茶在淮南排名第一，明代《河南通志》記載羅山茶產(chǎn)于汝寧府信陽州。

觀音殿

◎山寺三奇

初秋的早晨，靈山翠綠，草木翠綠，空氣中帶著一絲甜味。

山間云霧繚繞，青松若隱若現(xiàn)，一路轉(zhuǎn)峰，沿著登山彎，溪水潺潺，鳥語滿耳。

幽谷密林之間，黃瓦點綴，抬眼處，靈山寺的山門就在眼前。

山門坐西向東，飛檐挑角，頗有氣勢，寺內(nèi)香煙裊裊，四處飄著檀香的味道。

七座大殿從低到高排列在一條中軸線上。天王殿、祖師殿、大雄寶殿大多采用單檐、五脊六獸，散落在中軸線兩側(cè)，有幾十間廂房。

靈山寺第三進院，有一口直徑約2米、深5米的深井。井水清澈，銀色閃閃發(fā)光。這就是朱元璋躲在災(zāi)難中的地方。后人稱之為圣井或潛龍井。

慈悲殿南側(cè)，一棵粗壯的紫薇樹格外醒目，直徑約0.3米，高約5米，樹干彎曲，郁郁蔥蔥的綠葉重疊成傘形，樹蔭下，樹枝上盛開著一串粉紅色的花。

據(jù)報道，清康熙年間靈山寺和尚云游歸來，帶回紫薇樹種植已有300多年。

后院南墻東側(cè)，有一棵高大的銀杏樹，綠樹成蔭，四個人可以被包圍。它已經(jīng)有1200多年的歷史了，是靈山寺的象征。當?shù)卮迕裾f，這棵樹隨著寺廟的繁榮而繁榮，寺廟的衰落而衰落。在文化大革命時期，寺廟頹廢，銀杏樹抑郁，樹枝枯萎，樹葉落下，一派蕭條。

眼前的大樹，枝繁葉茂，碩果累累，威風四面。

靈山寺廟門東開，僧尼同寺，蓄發(fā)修行，被稱為靈山三奇。

南京大學(xué)中華民國歷史研究中心學(xué)者辛蘭證實，靈山寺被群山環(huán)繞，寺廟狹窄，只是選擇了寺廟的東部；現(xiàn)代戰(zhàn)爭，民國時期，當?shù)厮聫R、寺廟被廢棄，僧侶逐漸集中在靈山寺，寺廟現(xiàn)象；寺廟僧侶屬于佛教靈濟宗，歷史上有不剃須的傳統(tǒng)，從而實踐。

然而，對許多當?shù)厝藖碚f，他們更愿意相信這是靈山寺的獨特之處，并經(jīng)常證實這個三奇和靈山的各種精神故事。靈山寺的獨特性和神秘性，精神實驗和傳說，在這個故意或無意中被改變或放大。

每年農(nóng)歷三月的靈山廟會歷史悠久。據(jù)說廟會起源于唐朝，盛于明朝，是豫南最古老、最有活力的廟會。當?shù)卮迕裾f，每次廟會，從山腳到靈山寺的山門，燒香祈禱的人接踵而至，鼎盛時期可達30多萬人。

山門

◎高僧輩出

九百多年來，靈山寺高僧輩出，名聲遠播。

清康熙年間，湖北省大興縣高峰村有學(xué)者高英來到北京求名。高英一路跋山涉水，小星夜宿，走到靈山寺腳下，遇到了一位善良的老婦人。老人說他有佛緣。經(jīng)過一些改變，他走進了靈山寺。從那時起，他逃進了空門，致力于修煉。多年后，他成為了寺廟的住所。

據(jù)縣志記載，康熙51年（公元1712年），靈山寺住持高英，前往印度學(xué)習(xí)佛教，成為印度佛教界的一代大師。后來，他回到靈山寺，帶回了釋迦牟尼佛和十八羅漢的雕像。

70多歲的靈山寺方丈學(xué)悟大師告訴記者，1954年，當印度總理尼赫魯訪問中國時，他特別向周恩來總理提出，他想到靈山寺參觀高英墓。周恩來總理拒絕了他的要求，因為當時路途遙遠，交通不便。

不幸的是，上世紀60年代，高英從印度帶回的梵石雕像全部被砸碎。

靈山寺后200米處，有靈山寺祖墳，由四位得道高僧的墓塔組成，一字排列，占地2000多平方米。

高英墓塔，默默地站在一角，四周郁郁蔥蔥，許多游客前來參觀。

七層墓塔，高20米，檐角翹起，如鳥兒展翅高飛，有點壯觀，是釋大慧墓塔。

1924年，江大輝在靈山寺出家，法名釋大輝。20世紀30年代和40年代，他經(jīng)常在豫南和鄂北云游，弘揚佛教，與中國共產(chǎn)黨結(jié)婚，被稱為紅和尚。

1940年，為了掩護中國共產(chǎn)黨地下工作者的重要成員，石大輝被國民黨逮捕，被迫嚴懲，仍然保持沉默。國民黨在黃安（今紅安）七里坪被槍殺。

他的弟子們花了一個多月的時間把棺材運回靈山寺，埋在半山坡上。當代作家葉俊健的哥哥葉守道題寫了挽聯(lián):繼靈山道脈之后，一殿一溪閃花；有宗烈丹心，三義三賢成果。

◎靈山寺會議

在古代，在靈山東側(cè)的山腳下，有一條著名的豫楚古道，貿(mào)易和郵政服務(wù)非常繁忙。靈山東南側(cè)的九里關(guān)、平靖關(guān)、武勝關(guān)，又稱義陽三關(guān)，是大別山與桐柏山之間的重要山口。荊楚南面，中原北面，戰(zhàn)略地位非常重要，一直是士兵們必須戰(zhàn)斗的地方。

何家沖距靈山12公里，是紅二十五軍和鄂東北省委堅持斗爭的主要地區(qū)。1934年11月16日，紅二十五從何家沖出發(fā)，開始艱苦奮斗的長征，成為第一支抵達陜北的長征部隊，為中國革命做出了巨大貢獻。

1939年1月，李先念率領(lǐng)新四軍獨立游擊大隊抵達信陽四望山，在九省通衢華中重鎮(zhèn)武漢周邊開展敵后游擊戰(zhàn)，建立抗日根據(jù)地。

2月底的一天，北風寒冷，冰冷，李先念率領(lǐng)獨立游擊隊到達羅山，住在靈山寺。一周后，李先念在靈山寺舉行了著名的靈山寺會議，場地位于大雄寺。從那時起，河南和湖北邊境地區(qū)的地下黨組織和抗日武裝部隊從獨立的分散活動轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)調(diào)和統(tǒng)一的行動。

在李先念的指揮下，新四軍豫鄂獨立游擊隊向鄂中、豫南敵后作戰(zhàn)，廣泛開展機動靈活的游擊戰(zhàn)，在朱堂店、新街等地為日軍作戰(zhàn)，在漢陽、應(yīng)夢、孝感等地殲滅大量偽軍，開創(chuàng)了豫鄂邊區(qū)敵后抗戰(zhàn)的新局面。

戰(zhàn)爭的硝煙早已散去，今天的靈山寺，越來越安靜。

靈山森林茂盛，森林植被覆蓋率達到90%，1000多種植物隨季節(jié)變化多種顏色。與靈山密切相關(guān)的東寨國家鳥類自然保護區(qū)是中國僅有的兩個鳥類自然保護區(qū)之一。確定的鳥類有245種，占河南省鳥類總數(shù)的80%國的20%。

山上鳥兒飛鳴，山間茶園油綠，微風吹拂，滿山波濤洶涌，像綠河流一樣流淌。

寺廟的鐘聲響起，悠揚而漫長。不禁想起蘇軾的詩:鐘聲自送客，出谷猶依依……