浙江漢匠古建【國家一級資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)建造、寺廟整體裝修設(shè)計(jì)、寺廟設(shè)計(jì)效果圖、寺院施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

各個扎倉中都有經(jīng)堂和佛像，大者可容納數(shù)千人，立面看，往往是開井空筒式佛殿建筑，各層圍廊間，有樓梯相通，可以逐層上達(dá)，在寺廟中，文殊、普賢和觀音稱為“大士”，塑像中，唐代以前都是男像，宋以后都成女像，而且是美女像。

佛教寺廟的選址都比較好，風(fēng)景秀麗、清幽怡人，在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時，首先要了解佛教文化，從中找出合適的文化依據(jù)；其次要考慮空間布局；然后根據(jù)功能來確定具體的建筑空間形式，傳統(tǒng)建筑就產(chǎn)生了一種“以人為本”的空間環(huán)境模式，這種模式在建筑布局上講究因地制宜、以人為本、靈活多變，同時，儒家思想將“天人合一”作為終極理想，主張建筑與自然相協(xié)調(diào)，建筑與人相協(xié)調(diào)。

中國寺廟建筑布局有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究內(nèi)斂含蓄。主動將自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。“托體同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國的寺廟常選址于名山幽林之故。

佛教思想，佛教思想深刻影響著中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展，并在其中起到了關(guān)鍵性作用，在寺廟的設(shè)計(jì)布局中，既要體現(xiàn)出中國佛教中所推崇的“修心、悟性、解脫”的文化內(nèi)涵，又要體現(xiàn)出其樸素、自然、簡潔、清雅和禪意的特點(diǎn)。

專注于寺廟鳥瞰圖設(shè)計(jì)單位質(zhì)量上乘

坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項(xiàng)目的實(shí)施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

專注于寺廟鳥瞰圖設(shè)計(jì)單位質(zhì)量上乘

寺院主體建筑都在條縱線上，前后建筑起承轉(zhuǎn)合，宛若曲前呼后應(yīng)、氣韻生動的樂章，古人在建筑格上有很深的宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理，因此佛寺融合了的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布對稱建筑群體。

寺院的禪房又稱禪屋、禪居、禪堂。禪宗寺院以“禪那”為宗旨?！岸U那”意謂“思維”或“靜思”，也就是需要安靜地思考問題，這就需要靜居之處，這就產(chǎn)生了禪房。禪房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禪人居住之所。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。