富順文廟規(guī)模宏大，建筑精美，保存完好，是不可多得的文物古跡建筑珍品。我希望它能得到很好的保護(hù)和利用……我很幸運(yùn)能看到古建筑的精華，用特別的話來(lái)表達(dá)我的感受。

——羅哲文，國(guó)家文物局古建筑專(zhuān)家組組長(zhǎng)，文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)(1987年考察富順文廟題詞)

才子之鄉(xiāng)

富順，川南大邑、千年古縣，原屬古江陽(yáng)縣(今瀘州市)，北周武帝天和兩年(567年)因生產(chǎn)鹽分別設(shè)縣。富順也因鹽而興，自流井一直是自貢1939年建市之前的轄區(qū)。建縣400多年后，由于地處偏遠(yuǎn)，僚漢雜居，鹽業(yè)盛而文風(fēng)未開(kāi)。宋仁宗景佑三年(1036年)，朝廷選派太常博士周延俊為知監(jiān)致富，這位學(xué)者型官員盡力興教，辦校園培養(yǎng)士子。在他工作的第六年，即慶歷二年(1042年)，富順終于出了第一個(gè)進(jìn)士李冕。全縣士民歡欣鼓舞，集資慶歷四年(1044年)在縣城中心南門(mén)修建文廟，被稱為文宣王廟，作為祭祀孔子和辦官學(xué)的場(chǎng)所。

到目前為止，富順的文風(fēng)大開(kāi)，宋代有67名進(jìn)士參加考試。明朝洪武六年(1373年)，知縣鐘炫重組廟壇、校園、盤(pán)池。明朝成祖永樂(lè)年間開(kāi)始被稱為文廟。

明代，富順科考成績(jī)?nèi)招略庐?，呈現(xiàn)出一個(gè)巨大的蟾宮折桂集體。

據(jù)富順政協(xié)文史委員會(huì)前主任劉海生先生統(tǒng)計(jì)，明朝富順人參加了四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)考試，考了474人，其中9人獲得第一名，268人被選入朝廷國(guó)子監(jiān)督管理局。特別有價(jià)值的是，在全國(guó)最高水平的會(huì)議考試和朝鮮考試中，有134人獲得了進(jìn)士資格，約占同期四川進(jìn)士總數(shù)的十分之一，其中包括景泰十文人之首的晏鐸、嘉靖八文人之一的熊過(guò)。

因此，富順獲得了文人甲西蜀和文人之鄉(xiāng)的美譽(yù)。根據(jù)官方《富順文廟》一書(shū)2011年記載，截至清末廢棄科舉，全縣共有進(jìn)士238人，舉人807人，貢生863人。清代縣的考棚規(guī)劃宏大。考試開(kāi)始時(shí)，有兩三千人坐在一起。

科舉不在，文廟依然存在，富順崇文重教之風(fēng)依然連綿不斷。

吳軍君子劉光第、宋育仁、四川海外第一革命期刊創(chuàng)始人雷鐵崖、李宗吾、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)民族文學(xué)運(yùn)動(dòng)重要?jiǎng)∽骷谊惷褡逦膶W(xué)運(yùn)動(dòng)重要?jiǎng)∽骷谊惾取?950年以來(lái)，北京大學(xué)哲學(xué)系主任黃楠森、中國(guó)近代史專(zhuān)家牟安世、被海外評(píng)為改革開(kāi)放中南海最重要智庫(kù)的鄭必堅(jiān)……富順人堪稱才子，后浪接前浪，層出不窮。就高考而言，四川中學(xué)僅百年老校富順二中的名字就如雷貫耳。

幾十年來(lái)，文廟也是富順文化人心中的神圣殿堂，是他們與文共舞的快樂(lè)派對(duì)。先后容納了新華書(shū)店、圖書(shū)館、文化中心、文化管理中心等文化單位，以及文學(xué)、攝影、藝術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)等文藝團(tuán)體，成為真正的文學(xué)寺廟。作者在文廟一墻之隔的城南小學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，一有機(jī)會(huì)就溜進(jìn)去流連忘返。當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有至圣先師的雕像，但第一次給我留下了書(shū)山的強(qiáng)烈印象。

天大難題

明末清初，蜀中大亂了幾十年。富順生靈在張獻(xiàn)忠、南明、地方分裂勢(shì)力、強(qiáng)盜、清兵、吳三桂武裝的拔鋸攻擊中遭受了嚴(yán)重打擊。再加上干旱和瘟疫，縣里無(wú)煙，縣城虎狼出沒(méi)。清朝統(tǒng)一四川時(shí)，全縣只有166戶988人口。

不用說(shuō)，此時(shí)的寺廟已經(jīng)破碎了。康熙二十一年（1682年），富順知縣錢(qián)紹隆平定三藩后，重新裝修寺廟，恢復(fù)祭祀和宮殿。到道光中期，雖然寺廟經(jīng)過(guò)多次修繕，但最終還是小修小補(bǔ)。破敗的狀態(tài)與才子之鄉(xiāng)的名字不相稱。清初以來(lái)，富順只有11名進(jìn)士。人們認(rèn)為這是因?yàn)樗麄儾蛔鹬乜资ト恕?/p>

人們議論紛紛，政府無(wú)法承擔(dān)，最后，這一天的大問(wèn)題竟然被一位奇士獨(dú)自解決。

何方神圣？——蕭永升，本縣童寺鎮(zhèn)人。清初湖廣填四川移民富順的蕭家?？滴?9年(1710年)，蕭永生的四兄弟和40多個(gè)家庭，從湖南寶慶府(今邵陽(yáng)市)邵陽(yáng)縣，千里迢迢來(lái)到四川敘州府(今宜賓)富順下東路鄧家灣(現(xiàn)中石鄉(xiāng)松林村)落戶。蕭永升的父親曾封儒林郎，蕭永升少讀詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)聞家訓(xùn)，府試成為貢生。他贏得氣后，他在家鄉(xiāng)堅(jiān)守祖業(yè)，經(jīng)營(yíng)田莊、煮酒、碾米等作坊。挖了第一桶金后，出人意料地經(jīng)營(yíng)了跨省市的長(zhǎng)途販運(yùn)，沿長(zhǎng)江向湖廣、江浙出口了自貢地區(qū)生產(chǎn)的鹽和隆昌盛產(chǎn)的麻布。貨船返回時(shí)，帶回四川人罕見(jiàn)的名牌商品，如杭州綢緞、景德鎮(zhèn)陶瓷等。多年來(lái)，川南積累了豐富的財(cái)富。

蕭永升成為一方巨富后，在家鄉(xiāng)和各地辦義校、行義醫(yī)、擺義渡，做了許多好事。

道光二年至五年，川南遭遇冰雹、大旱，滿地饑民，兩湖稻谷豐收。蕭永升以高于當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)價(jià)格的價(jià)格在兩湖大量購(gòu)買(mǎi)大米，運(yùn)往川南災(zāi)區(qū)，然后以低于當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的價(jià)格出售給受害者。數(shù)百艘救災(zāi)船在沱江和長(zhǎng)江上穿梭，拯救了受害者，銷(xiāo)售了兩湖收集的糧食，受到了兩地官員和人民的贊揚(yáng)。因此，清廷授予蕭永升為朝議醫(yī)生。后來(lái)湖北大旱，米貴如金，川南連年豐收，谷賤傷農(nóng)，蕭永升倒過(guò)來(lái)如法炮制，同樣一舉數(shù)得。

蕭永生是如何解決文廟問(wèn)題的？簡(jiǎn)而言之，就是挺身而出，獨(dú)自承擔(dān)。這種承擔(dān)不僅僅是一筆巨資，更是一次艱苦的努力，千方百計(jì)把文廟建得高大。

根據(jù)1993年版《富順縣志》:清道光十六年(1836年)，富順知縣鄧仁坤以文廟年久失修，急需修茸。特邀蕭永生等縣紳討論培訓(xùn)事宜。蕭永升認(rèn)為，文廟關(guān)系富順‘文章風(fēng)水’是桑梓教化的地方，他感慨地要求個(gè)人捐款重建。當(dāng)年，舊廟被拆除到原址，派人到孔子故鄉(xiāng)山東曲阜取回孔廟圖紙，讓侄子到雷波縣山區(qū)運(yùn)回梁柱巨木，定制琉璃瓦到江西景德鎮(zhèn)，親自監(jiān)督建設(shè)。四年多后，花費(fèi)了3.2萬(wàn)元（3.6萬(wàn)2銀）?！?新建文廟)殿宇巍峨，工藝精湛，在川中聞名?！?/p>

大功告成。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，蕭永生還專(zhuān)門(mén)捐贈(zèng)了700多塊土地，作為文廟年修、辦學(xué)常規(guī)資金的穩(wěn)定來(lái)源。

文廟建于道光20年(1840年)，規(guī)模比過(guò)去擴(kuò)大了好幾倍。175多年后，富順文廟保持了原有的歷史風(fēng)貌。即使日本飛機(jī)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被轟炸，基礎(chǔ)仍然沒(méi)有偏移，所有的木接頭都是無(wú)縫的。

全國(guó)獨(dú)有文廟，蕭永升居功至偉。

廟宇建成后，四川南部動(dòng)蕩不安。蕭永生在家鄉(xiāng)原有的老村莊外，先后重建了栗寨和清平寨。三寨變成了一個(gè)畸形的角落，可以保證一方的安全。現(xiàn)在，廢墟依稀可見(jiàn)。從清平寨的碑記可以看出，僅這個(gè)村莊就花了四年的時(shí)間，消耗了2萬(wàn)多銀。

蕭家的老房子被蕭氏族人命名為蘭陵堂，位于富順童寺鎮(zhèn)墨香村靈芝灣，由蕭永孫蕭之芮建于道光30年(1850年)。光緒三十一年(1905年)大部分被土匪放火燒毀，只剩下大約五分之一的建筑物。新中國(guó)成立后，土，現(xiàn)為富順第二職業(yè)學(xué)校校舍?，F(xiàn)存前后兩院為懸山式屋頂、磚砌高山墻、穿斗式木結(jié)構(gòu)，樓上為回廊，中廳可同時(shí)擺放40桌酒席。第六批市級(jí)文物保護(hù)單位于2009年初公布。

據(jù)富順?lè)俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)《蘭陵蕭氏族譜富順江陽(yáng)支譜》記載，清乾隆二十七年(1762年)，經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝，咸豐六年(1856年)日，享年94歲。

孔廟曲阜圖紙標(biāo)準(zhǔn)版

如今，人們看到的富順文廟的整體規(guī)模和細(xì)節(jié)都是道光版。其模式是肖永生特派專(zhuān)人到曲阜，通過(guò)時(shí)任縣長(zhǎng)富順進(jìn)士張震收回的規(guī)制圖紙。

文廟朝南，背靠蜀中名勝西湖神龜山，面向沱江，與對(duì)岸掛榜山相呼應(yīng)，符合古代風(fēng)水。它東西寬46米，南北深150米。富順文廟不同于中國(guó)絕大多數(shù)建在平地上的文廟。從數(shù)字宮墻到敬一亭，三次進(jìn)入庭院，次次上坡，更顯氣勢(shì)。

通過(guò)宮墻左右的禮門(mén)、義路或兩側(cè)的圣域、賢關(guān)進(jìn)入文廟，首先映入眼簾的是潘池。潘池是學(xué)校的意思，意思是文廟也是讀書(shū)求仕的地方。當(dāng)我從農(nóng)村(知青)回到城市時(shí)，我拿起了縣文藝宣傳隊(duì)創(chuàng)作者的飯碗，住在潘池左右，被認(rèn)為是孔子五年的看門(mén)人。

潘池上架橋3座，中間是狀元橋，左右便橋是祭祀過(guò)道。如果富順有人能跳龍門(mén)和蟾蜍宮，你可以穿過(guò)狀元橋。富順文廟的狀元橋不同于許多文廟的平板橋。它是九龍鏤空石拱橋，給人留下了更生動(dòng)的想象空間。

狀元橋后面是格星門(mén)。格星是天上的文曲星，寓意孔子的崇高地位。只有通過(guò)格星門(mén)，才能正式進(jìn)入孔子門(mén)。格星門(mén)由三組石坊和12根頂部刻有滾龍抱柱的沖天石柱組成。廣場(chǎng)寬度為22.4米，中間一組石柱高度為12.8米，超過(guò)曲阜孔廟格星門(mén)10.34米，是中國(guó)文廟之冠。

經(jīng)過(guò)格星門(mén)，分級(jí)為明倫堂即戟門(mén)。戟門(mén)后廣場(chǎng)有日月壇，居中丹陛是三層鏤空九龍石浮雕，極為珍貴。石梯登臺(tái)后，是文廟主樓大成殿，殿內(nèi)供奉孔子，兩旁是他的12位著名弟子，殿前是祭孔的月臺(tái)。大成殿面積532平方米，共有50根大圓木柱，整個(gè)梁梁、檐板均為龍鳳林獅、蟲(chóng)魚(yú)花鳥(niǎo)。殿高35米，是明清時(shí)期典型的斗拱結(jié)構(gòu)，畫(huà)棟飛檐，精致華麗。屋頂上脊龍昂首，躍然欲飛，琉璃金瓦，壯麗凝重。

潘宮是大成殿后的第三個(gè)入院，潘宮丹桂是當(dāng)年富順八景之一。正殿是崇圣祠，左右有龍池、鳳穴，清泉常滿，大旱不干。崇圣祠后面隆起的坎上建筑是孔子宿舍的敬一亭。文廟里最古老的孔子陰刻像石碑。據(jù)記載，這是唐代著名畫(huà)家吳道子畫(huà)的，南宋紹興15年(1145年)翻刻而成。這幅畫(huà)線條簡(jiǎn)潔明了，孔子不戴冠，衣著優(yōu)雅自然，是難得的文物珍品。

富順文廟于1980年被列為四川省文物保護(hù)單位，2001年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它是中國(guó)29座文廟中最具魅力的。幸運(yùn)的是，在富順城市的新規(guī)劃中，建設(shè)了文廟-西湖4A富順文廟的保護(hù)與開(kāi)發(fā)已正式公布，值得期待。

未解之謎

20世紀(jì)80年代末，《四川日?qǐng)?bào)》天府周末的《巴蜀之謎》專(zhuān)欄不斷發(fā)表富順?biāo)碌膸讉€(gè)謎團(tuán)，引起了讀者的廣泛關(guān)注興趣。

首先，富順文廟為什么有這么多龍？

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，寺廟里有300多條龍，從木頭到石頭，從瓷燒成型到工匠現(xiàn)在，從突出到浮雕。這些龍蜿蜒在宮殿的屋頂上，凌空在高空的屋檐上，蜿蜒在盤(pán)池的狀元橋上，有幾十種形式，精神飽滿。在不起眼的角落里，他們也會(huì)在不經(jīng)意間找到。

富順文廟純紅墻黃瓦(琉璃瓦)的南宮風(fēng)格在全國(guó)很少見(jiàn)。而小縣城，創(chuàng)造了鋪天蓋地的龍世界，這個(gè)規(guī)格太高了，對(duì)吧？我真的不知道該注意什么。

崇圣祠(孔子五世祖的祭祀場(chǎng)所相當(dāng)于孔子的家族廟)上的裸體陶俑之謎更為動(dòng)靜。

1986年，崇圣祠屋頂翻修時(shí)，發(fā)現(xiàn)一尊面帶微笑的黃色琉璃男赤陶像，身高28厘米，肩寬10厘米，右手向上指天，左手向地下垂，身穿肚兜，下半身赤裸，造型生動(dòng)?？讖R里的人物雕像和禮教森嚴(yán)的繪畫(huà)從來(lái)都是衣冠楚楚、道德端莊的。這樣一個(gè)莊嚴(yán)的地方，怎么會(huì)有一尊陽(yáng)具、羞辱性和溫柔的雕像呢？

文廟出現(xiàn)裸俑，頓時(shí)引起轟動(dòng)。國(guó)內(nèi)外媒體競(jìng)相報(bào)道，學(xué)術(shù)界備受關(guān)注。公眾驚訝的是，他們競(jìng)相觀看，絡(luò)繹不絕，所以他們不得不設(shè)置高倍望遠(yuǎn)鏡來(lái)觀看。

在過(guò)去的30年里，各種各樣的假設(shè)和解釋層出不窮，甚至舉辦了一次特別的研討會(huì)?；蛘哒f(shuō)年輕的孔子形象，或者說(shuō)老莊學(xué)派滲透儒家思想的天體崇拜，或者說(shuō)是工匠的惡作劇。

當(dāng)年未解之謎依然撲朔迷離。眾說(shuō)紛紜，至今尚無(wú)定論。文/伍松喬圖片提供(簽名者外):鄧佑云、伍松喬