韓城作為中國(guó)著名的歷史文化城市之一，位于韓城古城東部的三廟（文廟、東營(yíng)廟、城隍廟）景區(qū)。東營(yíng)廟文化獨(dú)特。這座寺廟因營(yíng)和廟，因廟而營(yíng)。

明清時(shí)期，韓城古城建有類(lèi)似西安古城的堅(jiān)固磚墻和城門(mén)樓，軍事防御嚴(yán)密。五營(yíng)（現(xiàn)只有北營(yíng)廟和東營(yíng)廟）位于城市的東部、西部、南部、北部和中部。為了鼓勵(lì)守城士兵忠于自己的職責(zé)，保持城市防御，當(dāng)?shù)氐臓I(yíng)地作為寺廟，崇拜武術(shù)圣人關(guān)羽作為神，保護(hù)城市，形成了奇怪的文化現(xiàn)象，因此被稱(chēng)為營(yíng)地寺廟。

東營(yíng)廟、文廟、城隍廟位于南北向同一中軸線上，東營(yíng)廟占地2800多平方米，是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺廟東向西，山門(mén)、寺廟、寺廟、宿舍及附屬建筑、斗母神殿、古井、石碑、牌匾、石獅、對(duì)聯(lián)、磚雕、木雕、繪畫(huà)等附屬文物基本保存完好。文廟、東營(yíng)廟、城隍廟項(xiàng)目實(shí)施后，東營(yíng)廟現(xiàn)有建筑和環(huán)境得到整體修復(fù)和保護(hù)，關(guān)羽雕像及相關(guān)文化活動(dòng)得到恢復(fù)，成為游客參觀的三廟景區(qū)之一。

東營(yíng)寺不再是前軍營(yíng)的繁榮景象，但三國(guó)演義的精彩故事、關(guān)羽英武忠義的美譽(yù)、古廟文化的神秘魅力仍吸引著源源不斷的人們參觀、探索和品味。

關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將，因勇冠三軍威震中國(guó)而聞名，因仁、善、誠(chéng)、忠而深受人們敬仰。歷代祭祀活動(dòng)代代相傳，綿延不斷。明清時(shí)期，寺廟眾多，在中國(guó)北方最為常見(jiàn)。然而，他們大多被稱(chēng)為財(cái)神。東營(yíng)廟山門(mén)正面楷書(shū)關(guān)圣廟，背面楷書(shū)忠義二字，其用意不言而喻。

義源于儒家倫理道德所倡導(dǎo)的五常處事法則，即仁、義、禮、智、信。義的基本意義是做一些合適合理的事情，要求人們與天堂和人相處，即有道德精神，所以他們追求的最高水平是道德。經(jīng)過(guò)2000多年的實(shí)踐和演繹，中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了 仁義、忠義、禮儀、恩義、孝義、公義、正義等多種表現(xiàn)形式，固化成基本的道德觀和價(jià)值觀。

封建社會(huì)統(tǒng)治者地位，封建社會(huì)統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)遵循儒家思想，特別強(qiáng)調(diào)君臣有義，君待臣以禮，臣侍君以忠。三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽、劉備、張飛桃園三婚后，視漢朝為正統(tǒng)，以幫助漢家江山基礎(chǔ)為目標(biāo)，追隨劉備的忠誠(chéng)，幫助劉備成為三國(guó)的偉大事業(yè)。

在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，他展現(xiàn)了三英戰(zhàn)呂布，溫酒斬華雄，曹營(yíng)心在漢，五關(guān)斬六將，華容道義釋曹操等忠義之旅，詮釋了貧賤不能移、威武不能屈、財(cái)富不能淫的忠義精神。因此，自古以來(lái)，民間和封建統(tǒng)治階級(jí)都被視為忠義的典范?；蚩诙鄠鲿?shū)立說(shuō)，或建廟祭祀追封嘉賞，流傳至今，傳為佳話(huà)。

過(guò)去的幾千年，軍營(yíng)就不再出現(xiàn)了。東營(yíng)寺已成為韓元地球上一道美麗的文化景觀。寺廟文化中所包含的慷慨、誠(chéng)實(shí)工作和道德生活的精神將永遠(yuǎn)值得借鑒。我希望我們不要忘記慷慨、誠(chéng)和道德，共同幫助建設(shè)社會(huì)主義精神文明，使我們的社會(huì)更加美麗和諧，盡快實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。