白玉寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉縣城西南的白玉山，為康藏地區(qū)三個最大的寧瑪派寺廟之一（另兩個是白玉縣的甘拖寺和德格縣的竹慶寺）。為德格土司供養(yǎng)的五大家廟之一。白玉寺依山而建，始于清康熙年間，有“靈鷲蓮花院，人間明鏡臺”的美稱。

白玉寺清康熙14年（1675）選址由根絨協(xié)繞大師創(chuàng)建．已歷12代活佛主持。寺址四周地形具有吉祥之相，故命名'吉祥尊勝菩提洲'，藏語全稱為'白玉朗杰絳秋林'，一般稱白玉寺，其中'白玉'意為'吉祥之地'。

白玉旅游文化底蘊深厚，既有享譽中外、聲名遠播、技藝精湛的格薩爾兵器生產(chǎn)基地河坡民族手工藝，又有父系文化的活化石——山巖；既有康區(qū)紅教最大的距今已840多年歷史的舉世稱第二金鋼座的嘎拖寺，又有風景秀麗四季景色宜人的國家級自然保護區(qū)——白唇鹿自然保護區(qū)。

白玉寺所傳教法是由寧瑪派和帕竹葛舉的瑪倉支系合流而成，在顯密教法上和寧瑪派的其他教法都不同。寺主以轉(zhuǎn)世相承，稱為葛瑪陽賽，歷代寺主都去德格的葛瑪葛舉司徒的主寺——八蚌寺受戒。

白玉寺的金頂是按照宗教里壇城的模樣修建的。上面一共三層。底層是蓮花生，中層是四壁觀音，三層是釋迦牟尼。宗教文化，藏族的建筑繪畫，就會接觸到這個名詞——壇城。壇城，藏文“接額闊”，“接額”是中央，“闊”是周圍。于是，壇城是佛菩薩的凈土，是周圍本尊和周圍眷屬的法座和居所。在顯教中稱為凈土，在密宗里則稱為壇城。在藏傳佛教中，壇城無處不在，有平面的，有立體的。圓形循環(huán)，無始無終。

傳說佛陀、觀世音菩薩在芳香樹下傳法。使上三部地區(qū)成佛法之海洋；中四部成佛法之白蓮；下朵康六崗成佛法王之宮殿，白玉郎吉祥秋切嶺正是你我宣說無上密咒的圣地。是蓮花生大士親自加持的圣洲；也是大譯師貝若扎那等曾經(jīng)在此修行過的地方。而且這也是蓮花生大士二十五位第子中的瑪托仁青的大弟子吉熱確炯旺波的故居。仍然還可以朝見吉熱確炯旺波的閉關(guān)洞。吉熱確炯旺波是大幻化網(wǎng)的殊勝法主和極其重要的傳承人。他曾經(jīng)在此地講修大幻化網(wǎng)密續(xù)。得到了無上的成就。后來噶陀的前輩噶黨巴德謝等的大修行人也集中在此修大幻網(wǎng)密法。有十萬人成就大虹光身。故此地也稱為噶陀尊勝洲。此外，號稱白玉三父子的大成就者噶瑪切美，大伏藏師門基多吉，大持名根榮謝繞的大圓滿虛空藏法掌中佛的引導體系傳承也是在這里流傳下來的。尊者在白玉寺新建了一座四層大殿，底層是修習扎龍殿，二層僧眾集會大殿內(nèi)供奉有導師釋迦牟尼佛、觀世音及蓮花生大士的貼金銅像，還有賢劫千佛的壁畫，三層有天法殿、寧提殿、圖書室，四層有修習大圓滿脫噶的禪室。尊者還在老經(jīng)堂內(nèi)建造了十三尊鍍金銅像，在寺中修建了食堂、大轉(zhuǎn)經(jīng)筒、八大佛塔、召賴殿及護法殿等，饒益佛教與眾生。

白玉寺每年舉行佛事活動八次，其規(guī)模與場面以藏歷3月1日-3月10日的“白玉十日”為最，有曬大佛、跳欠、演藏戲等活動，屆時有青海、川西、甘南藏區(qū)群眾及游客聚集，場面宏大、莊嚴、隆重而熱烈。