七曲山大廟古建筑群，道教主流全真派圣地，集元、明、清三代建筑于一體，有23座殿堂閣樓，建筑面積5611平方米，占地1.3萬平方米。古建筑群巧妙地利用地形，依山而建，不受中軸線平行的傳統(tǒng)束縛，表現(xiàn)出靈活自然的風(fēng)格。

整個寺廟設(shè)計精美，坐在山脊上，翹曲的角落凌空，層層疊疊的亭子散落，宮觀崎嶇，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，雕梁畫棟，風(fēng)格各異。既有北方宏偉的宮殿式建筑，又有南方小巧精致的園林式建筑，充分展示了中國古代建筑商精湛的技藝。

七曲山大廟，又稱文昌宮，是文昌帝君張亞子的專廟。自元代以來，經(jīng)過明清兩代的不斷擴建，才成為現(xiàn)在的規(guī)模，整個殿宇樓閣共23處。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，布局有序，廊腰回彎曲。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，布局有序，廊腰曼回，曲折自然，雕梁畫棟，是蜀中罕見的古建筑群。廟內(nèi)還有大鐵鑄造像、鐵鑄花瓶等珍貴文物。明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張獻忠曾將大廟視為家廟。

北有孔子，南有文昌。文昌是中國乃至世界華人圈的文曲之星，是負責(zé)人間文運考試、名利的全國性大神。文昌信仰廣泛存在于民間信仰中。七曲山寺是中國文昌皇帝的發(fā)祥地，也被稱為皇帝的故鄉(xiāng)。在科學(xué)考試的前夕，中國學(xué)者會想到去文昌宮祭拜文昌皇帝。梓潼七曲山寺是這種文化的祖先。

文昌信仰起源于四川省梓潼縣七曲山大廟。起初，它起源于星宿的信仰，被稱為文星或文曲星，是天上星宿星宮名。之后與梓潼神張亞子合并，構(gòu)成了文昌的信仰。梓潼神張亞子，因其傳奇的人生經(jīng)歷，從小聰明善于學(xué)習(xí)禮儀，后來精通醫(yī)術(shù)，懸壺濟世，行醫(yī)治病，孝順父母，多行善舉，深受梓潼人的喜愛，被視為孝道的典范。他死后，人們首先把張亞子作為雷神來祭拜他。歷代皇室不斷追封后，逐漸從梓潼神演變?yōu)槲牟劬?，成為讀者心中的偶像和保護神，文昌信仰的核心神只。

在形成文昌信仰的過程中，道教有兩個明顯的貢獻。有一次，道教把天上的文昌星當(dāng)作吉星，把它當(dāng)作主宰功名祿位的神。這為文昌信仰奠定了基礎(chǔ)。有一次，通過全世界文人學(xué)生希望天上中的文昌星走向世界的美好愿景，他們用扶道降鸞的方法編寫了一套完整的道教書籍，不僅滿足了學(xué)生的祈禱，也為文昌星從天而降、梓潼神合二為一的誕生提供了合法依據(jù)。從那以后，文昌帝君就成了負責(zé)世界文運的文教之神，負責(zé)考試和名譽，文昌信仰的本質(zhì)就在于此。文昌帝君幾千年來一直受到人們虔誠的尊敬和信仰。

七曲山寺也以古柏聞名。四川陜西大道兩旁，古柏秀麗郁郁蔥蔥。主峰林冠，四季常綠，疏條交映，優(yōu)雅寧靜。山中的一株金柏枝條粗糙干燥，宛如蒼龍騰空，被稱為樹王，是古代翠云廊的奇觀。