本文力求通過經(jīng)典仿古建筑的分析結(jié)合自身的實(shí)踐，總結(jié)提煉行之有效的經(jīng)驗(yàn)，為仿古建筑在園林中的應(yīng)用提供借鑒和指導(dǎo)，為廣大人民群眾建造出真正既有內(nèi)涵又有高度觀賞價(jià)值的園林仿古建筑。

　　1 前言
　　建筑是中國園林中的重要組成部分，如果沒有建筑單憑植物的種植，形不成中國歷史悠久創(chuàng)造出無數(shù)輝煌的古典園林藝術(shù)，也就沒有了今天讓游人趨之若鶩的“天堂”般的蘇杭二州和氣重神閑的北方園林，所以園林建筑之于園林就像魚和水一樣，緊密聯(lián)系不可分割的，所以雖然園林建筑能夠讓人感到中國古代建筑之美，單獨(dú)拿出來都很具有觀賞性，但是如果在設(shè)計(jì)的過程中不把握好設(shè)計(jì)的原則，只求其表不求其質(zhì)的話，反而會(huì)弄巧成拙。
　　2 仿古建筑園林應(yīng)用的原則
　　2.1 體量適宜
　　建筑的體量決定著人們對(duì)建筑的理解和感覺。園林建筑的體量要與周圍環(huán)境相匹配，這樣才能與環(huán)境融為一體，創(chuàng)造出最佳的觀賞效果。體量過大，則會(huì)喧賓奪主，如果在相對(duì)較小的環(huán)境中還會(huì)給人以壓抑感，讓人還未游賞便想逃走；體量過小，則又容易讓人視而不見，不經(jīng)意間被忽略掉，失去了其建造的意義。所以仿古建筑要在園林中要選擇適宜的體量。
　　2.2 風(fēng)格得當(dāng)
　　中國的古建筑風(fēng)格多樣，并且有明顯的地域文化，在園林中建造仿古建筑的時(shí)候一定要選擇合適的風(fēng)格，與園林的立意、主旨相協(xié)調(diào)，避免出現(xiàn)張冠李戴現(xiàn)象，尤其是在同一座仿古的建筑的設(shè)計(jì)建造當(dāng)中，切不可出現(xiàn)把各種不同風(fēng)格隨意拼湊現(xiàn)象。否則丟自己的臉是小，丟了祖宗的臉是大。
　　2.3 恰當(dāng)選址
　　園林建筑只有出現(xiàn)在它該出現(xiàn)的地方才能發(fā)揮出它的功用價(jià)值和觀賞價(jià)值，否則造型再優(yōu)美的建筑，也是畫蛇添足，從而造成人力、物力、財(cái)力的不必要的浪費(fèi)，甚至?xí)M(fèi)力不討好，事倍功半。
　　2.4 因地制宜
　　中國園林的最高境界是“雖由人作，宛自天開”又有“景到隨機(jī)”的說法，所以園林中園林建筑的設(shè)置，切不可生搬硬套，隨意添加，只有與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，因地制宜的設(shè)置園林建筑，才能創(chuàng)造出和諧的具有極高觀賞價(jià)值的園林景觀來。
　　3 仿古建筑園林應(yīng)用的手法
　　3.1 仿古建筑的選址
　　園林建筑和普通建筑明顯不同的地方，就在于它在滿足人們休憩和觀賞風(fēng)景這兩種功能的同時(shí)，本身也成為了風(fēng)景中不可或缺的一部分，具有點(diǎn)綴風(fēng)景的藝術(shù)功能，所以就園林建筑本身要求具有較高的觀賞價(jià)值并賦予其詩情畫意。
　　仿古建筑的選址一般針對(duì)可獨(dú)賞時(shí)的建筑而言，對(duì)風(fēng)景區(qū)中的仿古建筑尤為重要。仿古建筑的選址具體的說就是其在園林環(huán)境中位置。仿古建筑是用于園林景點(diǎn)的重要景物，是點(diǎn)綴自然山水和景觀的主要內(nèi)容。因此，仿古建筑園林應(yīng)用的過程，不僅要設(shè)計(jì)出好的仿古建筑外觀，也要注意如何讓仿古建筑和自然景觀和諧共生。
　　在注意大的環(huán)境的同時(shí)，仿古建筑的選址也要珍視一切饒有趣味的自然景物，一樹、一石、清泉溪澗，以至古跡傳聞，或以借景、對(duì)景等手法將它們納入畫面，或?qū)ｉT設(shè)置具有藝術(shù)性的環(huán)境供人觀賞。其實(shí)，景不在大，只要天然情趣，畫面動(dòng)人，就能從中獲得美的享受，成為園林建筑的佳作。
　　為此，在仿古園林建筑選址的時(shí)候我們要從宏觀和微觀兩個(gè)方面入手，來選擇仿古建筑在園林中合適的位置，讓其成為點(diǎn)睛之筆，創(chuàng)造出令人難忘、耐人尋味的園林景觀。
　　（1）動(dòng)靜結(jié)合
　　園林中的仿古建筑的選址一般不拘于定式，根據(jù)整體景觀、環(huán)境、空間的需要，適時(shí)適勢(shì)而定，同時(shí)結(jié)合恰當(dāng)?shù)慕ㄖ问?，使靜止之物，閃現(xiàn)靈動(dòng)之光，給游人以動(dòng)感，如蜿蜒曲溪上石橋，碧波湖畔軒榭，峭壁陡崖邊古亭，無不使人有雖置身屋內(nèi)卻神游于外的感覺。
　?。?）虛實(shí)相嵌
　　仿古建筑的選址，要符合園林空間布置的要求，以虛含實(shí)，以實(shí)襯虛，與植物、山石、水面相結(jié)合，“于有限中見到無限，又從無限中回歸有限”達(dá)到“你中有我，我中有你”的境界。園林中的借景、框景等手法就是自然景觀與園林建筑最好的結(jié)合，通過亭廊門窗通透的“虛”，觀樹木山石水面的“實(shí)”。
　?。?）意境相融
　　中國古典園林深受中國的山水畫藝術(shù)的影響，況且園林建造的基址常常受到或多或少的限制，如何能在有限的范圍內(nèi)表現(xiàn)出無限的景觀來，意境的追求起了決定性的作用。因此中國園林歷來講究情境交融，徜徉其間，由境生情，以情造境。因此仿古建筑選址的時(shí)候，一定要跟整個(gè)園林環(huán)境相融；跟園林的主題相合。這樣才能起到事半功倍的效果。
　?。?）體勢(shì)相配
　　“體”指仿古建筑的體量，“勢(shì)”指地形、地勢(shì)。中國園林講究的就是模山范水，縱觀歷史上的各大名園，無不是堆山理水，模仿自然界山水的產(chǎn)物，即便是江南的宅院里，也要通過意境的營造來相自然山水靠攏。因此，仿古建筑的體量與地形地勢(shì)的匹配就是我們不得不注意和解決的問題，建筑的穩(wěn)重輕飏、高低曲直，都要與所處的地形地勢(shì)想匹配，這樣才能創(chuàng)造出引人入勝的園林景觀，正所謂“隨行就勢(shì)，以標(biāo)勝概”。
　　3.2 仿古建筑的布局
　　建筑的布局主要是對(duì)多座或成組的建筑而言，園林建筑的布局是從屬于整個(gè)園林的藝術(shù)構(gòu)思的，是園林整體布局中一個(gè)重要組成部分，建筑總是服從整個(gè)風(fēng)景環(huán)境的統(tǒng)一安排，同時(shí)又對(duì)總體布局產(chǎn)生重要的影響。園林建筑的布局不是被動(dòng)地依附于山水環(huán)境，而是能動(dòng)地與環(huán)境相配合，根據(jù)環(huán)境的具體特點(diǎn)，創(chuàng)造有特色的建筑形象，使主景更加突出、醒目，使次要的景觀各得其所，主次之間彼此呼應(yīng)、連貫，相得益彰而組成園林藝術(shù)的整體，使美的自然由于人為的加工與點(diǎn)染而更集中、更突出、更美。
　　中國古代建筑的觀賞性并不僅僅來源于優(yōu)美的建筑單體，不同類型和形式的建筑的群體組合也是其所擅長的。中國古代建筑豐富的造型和優(yōu)美的曲線，使不同建筑在布局當(dāng)中通過建筑之間體量、外觀、材質(zhì)、明暗、虛實(shí)等等方面的對(duì)比，結(jié)合周圍的環(huán)境，形成不同的游賞空間，創(chuàng)造出更具觀賞性的園林景觀。建筑所表達(dá)的是空間美，音樂所表現(xiàn)的是時(shí)間美。用建筑的線性或布局方式來表達(dá)音樂的韻律美，是把建筑和音樂兩種藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物緊密的聯(lián)系在了一起。園林中園林建筑的布局之所以更具有音樂的律動(dòng)美是因?yàn)閳@林建筑的構(gòu)筑方式往往不受布局章法的制約，完全遵從空間韻律的感覺，如同一曲動(dòng)聽的樂章。
　?。?）主次分明
　　中國的山水畫對(duì)中國古典園林的設(shè)計(jì)建造起到了很重要的作用，一直以來中國的園林設(shè)計(jì)和規(guī)劃都符合中國山水畫的理論，所以中國古代園林建筑的布局也深受古代繪畫藝術(shù)的影響。一座園林內(nèi)部各構(gòu)成要素之間要分清主次，才能避免景觀的松散凌亂。對(duì)建筑的布局來說，面積較小的園林，會(huì)有一座主要建筑；稍大些有多個(gè)景點(diǎn)的園林會(huì)有一個(gè)相對(duì)來說起主要作用的景區(qū)，而園中的主要建筑和建筑群便建造在這一區(qū)域內(nèi)。由此可見，仿古建筑布局中，主次一定要分明，不管是從建筑的等級(jí)還是建筑的體量上都要有輕有重，這樣才能讓園林結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，主題突出。
　　（2）疏密得體
　　園林是由一個(gè)個(gè)不同的空間組成的，空間是由園林建筑、植物、水面等等要素圍合組合而成的，不同的空間給人的心理暗示不同?？臻g過于局促讓人感到壓抑，空間過于開敞讓人思緒游離。所以，仿古建筑在園林中的布局要疏密得體、張弛有度。通過建筑與建筑、建筑與植物、植物與植物等等構(gòu)成要素之間的對(duì)比，營造出意味感受多樣的園林景觀，吸引游人的注意力，讓人如同游在畫中。因而，中國傳統(tǒng)園林建筑動(dòng)態(tài)的空間美，是一個(gè)多層次的復(fù)合結(jié)構(gòu)，是“空間組合的美，空間的層次美，空間的過渡、轉(zhuǎn)化和碰撞，引導(dǎo)、穿插、交匯、封閉、開敞、對(duì)景、動(dòng)態(tài)，它主要是視覺美，也具有聽覺的、觸覺的，明晰、朦朧、幽深、明亮……一種感覺的美。它能使人們感受到雄偉、親近……，又可通過塑造達(dá)到某種詩意的、音樂序列的、繪畫畫面的美?！?br/>　　4 結(jié)語
　　總之，仿古建筑的園林應(yīng)用還沒有形成完整的理論體系，還存在著這樣或那樣的不足之處，游人的認(rèn)知度以及自身的可觀賞性還可以進(jìn)一步提高，希望大家能夠在今后的實(shí)踐中對(duì)仿古建筑的園林應(yīng)用多加探討，發(fā)掘總結(jié)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取其精華，去其糟粕，讓廣大的園林工作者少走彎路，讓廣大的人民群眾欣賞到優(yōu)秀的仿古建筑景觀。