浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設計、寺院規(guī)劃設計、古建筑工程施工、咸寧寺廟設計裝修、仿古建筑設計、園林景觀工程設計施工一站式服務的古建公司。

在我國信奉喇嘛教的是蒙、藏兩個兄弟民族，所以喇嘛寺的建筑因宗教內(nèi)容的特點和民族的特點而和佛寺有所不同，喇嘛教寺廟建筑的特點是佛殿大、經(jīng)堂高，建筑多依山勢而筑，位于拉薩的布達拉宮是典型的喇嘛教寺廟建筑。

寺廟園林中植物設計構成要素。植物在寺廟園林中除了具有觀賞作用和生產(chǎn)價值作用以外，還具有對寺廟的烘托作用，也可以通過植物的特性和文化進行思想寄作用，讓寺院整體的環(huán)境更加的充滿禪意的氣韻，使人內(nèi)心產(chǎn)生清涼。

全國首創(chuàng)站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

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寺院施工前準備工作：進行現(xiàn)場施工的準備重點就是對各控制點、控制線、標高等根據(jù)設計圖紙進行復核，對現(xiàn)在的施工現(xiàn)場進行調(diào)整準備，讓整個現(xiàn)場能符合布置原則和規(guī)劃設計要求，這些工作擬在進場前全部完成。有關人員要能仔細閱讀古建筑施工圖紙，了解設計意圖和一些相關細節(jié)，還要開展有關鋼筋翻樣，木工翻樣，石工翻樣、混凝土級配試配，圖紙會審，技術交底等準備工作。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

首先，是建筑的尺度縮小，裝飾與建筑的有機結合是宋代的大特點，宋代建筑從外貌到室內(nèi)，都和唐宋代建筑代有顯著不同，在建筑技巧嫻熟的基礎上，著力于建筑細部的刻畫，不僅梁柱都要進行藝術加工，而且對于裝修和裝飾更要著力細致處理。

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漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

我國的寺廟園林在布上經(jīng)歷了個漫長的發(fā)展過程，布多采用縱軸式，左右對稱[]，仁者樂山、智者樂水，的天然風景地貌和千變?nèi)f化的自然景觀，為寺廟園林環(huán)境提供了的構景條件，寺廟建在風景優(yōu)美的環(huán)境中，崇山峻嶺、溪谷溝壑。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

般孤植樹種要求高大雄偉，樹形優(yōu)美，壽命長，或具有美麗的花、果，的樹皮或葉，又或者因歷史久遠而彌足珍貴，寺廟園林植物選擇由于寺廟分布地域千差萬別，其庭園所用植物也會受到生態(tài)條件和氣候條件的制約而有差異。

喇嘛教建筑般有兩種形式，種是和佛寺相近的宮室式木建筑；另種是屬于碉房式的砧石建筑，面皆壁的封閉空間、彎曲的圍閉形成的穹頂及尖塔的筆直通道暗示著上層空間的存在，這就是天堂，人世是苦難的，只有天堂才是樂土。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。

寺廟園林應以自然式均衡配置為主，突現(xiàn)寺廟的莊嚴與脫俗，一般主要殿堂庭院栽植姿態(tài)挺拔、葉茂蔭濃的樹種，如榕樹、香樟、葉樹等，既可以烘托宗教肅穆幽玄，又能豐富建筑物的立面效果；三是注意協(xié)調(diào)與對比原理。就是注重植物與環(huán)境之間和諧與協(xié)調(diào)。有時可以運用植物的形體色彩及明暗度的產(chǎn)生強烈對比突出景觀主題。

寺廟與植物作為個整體，不僅是建筑與植物的襯托、對比，而且是生命與的融合、升華，者之間不可分割，群植又稱樹群，多以喬、灌木成群配植，數(shù)量為十株以上至數(shù)百株左右，群植以松、竹應用較多，單樹種或數(shù)個樹種均可。