浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設計、寺院規(guī)劃設計、古建筑工程施工、咸寧寺廟設計裝修、仿古建筑設計、園林景觀工程設計施工一站式服務的古建公司。
廟,“尊先祖宅也”(《說文解字》卷九),是指祭祀祖先的祖廟,中國古老的勘輿思想更影響了寺廟的選址,選在景色秀麗,古木參天,云蒸霞蔚的風景名山建寺廟,為的是突出寺廟的脫俗,卻達到了自然景觀與人文景觀的交相輝映。
這兩種藝術(shù)格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛,又極富自然情趣,且意境深遠,佛寺、道觀的建筑原則與平面布局也都同于宮殿建筑,只是規(guī)模較小,并且在裝飾及室內(nèi)擺設上帶有各自的宗教色彩,寺、觀內(nèi)建有對稱的鐘樓和鼓樓;佛寺在佛殿之前還建佛塔,供奉佛舍利,音譯稱為"浮屠"。
全國首創(chuàng)站式全案服務平臺,直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解,并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗,形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式,真正做到為每個寺院量身定制設計方案,創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力,在寺院建設的過程中,始終保持緊密聯(lián)系,為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務,保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。
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做好造寺院前的所有準備工作,對寺院工程開工后具有非常重要的意義。對從事古建工作的專業(yè)人士來說也是一個挑戰(zhàn)。首先要對寺院的現(xiàn)場多次進行實地考察,熟悉地形及寺院的功能需求,根據(jù)寺院的文化和當?shù)厝宋倪M行總體布局。
全國各地均有案例,如:寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。
對此,古建筑學家梁思成先生大加贊賞:“這種的布,我們平時除去北平故宮紫禁城角樓外,只在宋畫里見過;那種畫意的溉灑、古勁的莊嚴,的確令人起種不可言喻的感覺,尤其是在立體布的觀點上,這摩尼殿重疊雄偉,可以算是藝,而在建筑物里也是別開生面。
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漢匠服務優(yōu)勢:所有作品都是由團隊合作完成,分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度,真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。
因此,這就對寺廟設計人員提出了高要求,要想做好古建筑設計,那還必須上知天文,下識地理,才可能設計出符合條件的廟宇建筑。之所以建寺廟,應該是為了弘揚善行,傳播祥和,但現(xiàn)在,很多用鋼筋水泥做成的寺廟,外表看似金碧輝煌,但真正的內(nèi)涵有嗎?想象下,若干年后能成為文物嗎,我們古人一直推崇用磚木結(jié)構(gòu),因此給我們留下了那么多精妙絕倫的古建筑,沿著古人的足跡,我們現(xiàn)代人也需要遠離世間的浮燥和功利,為未來著想。設計寺廟不可貪豪華奢華,而應潛心打造一個真正的寺廟,為后代造福。
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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才,本著“出精品,樹品牌”的理念,為客戶提供卓越的服務,積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展,建立美好生活。
首先,是建筑的尺度縮小,裝飾與建筑的有機結(jié)合是宋代的大特點,宋代建筑從外貌到室內(nèi),都和唐宋代建筑代有顯著不同,在建筑技巧嫻熟的基礎上,著力于建筑細部的刻畫,不僅梁柱都要進行藝術(shù)加工,而且對于裝修和裝飾更要著力細致處理。
隨著人們對夢寐以求的仙居環(huán)境的向往,神話仙境模式進步發(fā)展,終轉(zhuǎn)化為壺天和佳穴模式的理想化的隱密環(huán)境,協(xié)調(diào)與對比植物配置應注重植物之間、植物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào),有時運用植物的形態(tài)彩及明暗度產(chǎn)生的強烈對比來突出景觀主題。
我們深知是源于客戶的信任,鑄就了今日的口碑,不忘初心和自己職責,如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任,為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。
因此,這就對寺廟設計人員提出了高要求,要想做好古建筑設計,那還必須上知天文,下識地理,才可能設計出符合條件的廟宇建筑。之所以建寺廟,應該是為了弘揚善行,傳播祥和,但現(xiàn)在,很多用鋼筋水泥做成的寺廟,外表看似金碧輝煌,但真正的內(nèi)涵有嗎?想象下,若干年后能成為文物嗎,我們古人一直推崇用磚木結(jié)構(gòu),因此給我們留下了那么多精妙絕倫的古建筑,沿著古人的足跡,我們現(xiàn)代人也需要遠離世間的浮燥和功利,為未來著想。設計寺廟不可貪豪華奢華,而應潛心打造一個真正的寺廟,為后代造福。
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