漢匠古建筑設(shè)計坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

寺廟園林景觀承載了歷史的厚重和文化的沉淀。寺廟園林景觀的產(chǎn)生和發(fā)展，是一個長期的過程，是園林設(shè)計技術(shù)的進步，也是寺廟文化的傳承。我國是東方文明的象征，在歷史的長河里，中國文化濃縮了幾千年的豐厚智慧。在冗繁的文化發(fā)展中，是眾多文化中的明珠。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

有實力的寺廟規(guī)劃方案設(shè)計行業(yè)標(biāo)桿值得信賴

規(guī)模較大的寺院還有講堂、禪堂、經(jīng)堂、塔、鐘樓等，建于山上的佛寺也依此而建，大的寺院有五百羅漢堂、佛塔等建筑，中軸線東側(cè)分布僧房、香積廚、齋堂、職事堂等，是寺內(nèi)僧人的起居生活區(qū)，現(xiàn)在寺院對外開放后，生活區(qū)般都后移，或在寺院后側(cè)重建。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。

寺院規(guī)模較大時，常以～條縱軸并列，塔院、花園、禪房等布在側(cè)軸位置，坐落于山中的寧波天童寺，寺km的引導(dǎo)松林增強了寺廟的氣勢；杭州靈隱寺的“七里云松”群植松樹營造莊嚴(yán)的氛圍；杭州云棲寺的“云棲竹徑”群植竹子，有綠竹成蔭、萬竿參天的景觀效果。

寺廟園林設(shè)計離不開植物設(shè)計。在植物設(shè)計中要遵循植物配置的美學(xué)原理：一是注意變化與統(tǒng)一原理。就是植物的形體、色彩等方面具有一定變化性、相似性與一致性，正確設(shè)計給人以變化有序的感覺，統(tǒng)一植物群落搭配不同植物，可以產(chǎn)生錯落有致的植物景觀；二是注意均衡與對策原理。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細(xì)化是個社會發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨有的服務(wù)模式和誠信務(wù)實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。

在統(tǒng)的植物群落中間配以不同的植物，能產(chǎn)生高低不錯落有致的植物景觀，使統(tǒng)的主調(diào)中具有變化的多樣性，按照定的軸線關(guān)系，將株或叢相同或相似的植物（以喬木樹種多）作相互對稱或均衡的種植方式稱為對植，寺廟入口和寺內(nèi)各佛殿間門口空間多采用此種栽植方式。

有實力的寺廟規(guī)劃方案設(shè)計行業(yè)標(biāo)桿值得信賴

漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務(wù)，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

既然是供奉神明的地方，自然要突出與市井所不同的那份清幽，這就體現(xiàn)在了寺廟的建筑格局上，而西方的教堂則在市井隨處可見，建筑學(xué)家指出，歐洲的教堂建筑多是高大拱型穹頂、繁復(fù)的尖塔及彩繪玻璃窗，無不體現(xiàn)著宗教寓意。

寺廟園林通常種植一些佛教規(guī)定的植物，但還要考慮地理位置和氣候條件。另外，在園林設(shè)計中要正確使用佛教規(guī)定的“五樹六花”，“五樹”指菩提樹、貝葉棕、大青樹、檳郎樹、糖棕樹，“六花”通常是荷花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花、地涌金蓮。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對社會的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。

對植分對稱栽植和非對稱栽植種，非對稱栽植常用于寺廟園林的自然式植物配置，即樹種相同，大小姿態(tài)、數(shù)量稍有差異，植株高大的距軸線近些，植株矮小者遠(yuǎn)栽；對稱栽植即樹種相同、體量大小相近的喬灌木配置于中軸線兩側(cè)。

寺廟園林通常種植一些佛教規(guī)定的植物，但還要考慮地理位置和氣候條件。另外，在園林設(shè)計中要正確使用佛教規(guī)定的“五樹六花”，“五樹”指菩提樹、貝葉棕、大青樹、檳郎樹、糖棕樹，“六花”通常是荷花、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花、地涌金蓮。