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佛教思想，佛教思想深刻影響著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展，并在其中起到了關(guān)鍵性作用，在寺廟的設(shè)計(jì)布局中，既要體現(xiàn)出中國(guó)佛教中所推崇的“修心、悟性、解脫”的文化內(nèi)涵，又要體現(xiàn)出其樸素、自然、簡(jiǎn)潔、清雅和禪意的特點(diǎn)。

其次，要注意寺廟的施工。施工時(shí)，應(yīng)充分考慮到建筑物的安全性，以確保其在抗震、耐火等方面的性能。此外，還要考慮到建筑物的耐久性，以確保其能夠長(zhǎng)期使用，不受時(shí)間和環(huán)境的損害。最后，要注意寺廟的裝飾。寺廟的裝飾應(yīng)該體現(xiàn)佛教文化的特色，以美化寺廟的環(huán)境，使人們得到安慰和慰藉。因此，裝飾時(shí)要選用精美的佛教雕塑、壁畫(huà)和建筑裝飾等，以使寺廟更加莊嚴(yán)。

寺院的禪房又稱禪屋、禪居、禪堂。禪宗寺院以“禪那”為宗旨。“禪那”意謂“思維”或“靜思”，也就是需要安靜地思考問(wèn)題，這就需要靜居之處，這就產(chǎn)生了禪房。禪房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禪人居住之所。

受傳統(tǒng)建筑形式的影響，在這種建筑群中，殿的位置是崇高的、神圣的、顯赫的，是帝王議論大事、舉行大典的地方，也是祭祀天地，社稷、和祖宗牌位的地方，因此在寺廟中，供奉佛像、禮佛、誦經(jīng)的地方也應(yīng)該是殿，這是人早已慣并經(jīng)常采用的形式。

效果好的寺院規(guī)劃布局單位值得信賴

坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積淀和探索進(jìn)取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計(jì)營(yíng)造實(shí)力和強(qiáng)大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施我們都會(huì)全程參與，以美學(xué)的角度和實(shí)用的精神從整體到細(xì)節(jié)把握好每個(gè)環(huán)節(jié)，“為中國(guó)寺院營(yíng)造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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中國(guó)古人在建筑格局上有很深的陰陽(yáng)宇宙觀和崇尚對(duì)稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國(guó)佛寺布局融合了中國(guó)特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w。此外，園林式建筑格局的佛寺在中國(guó)也較普遍。這兩種藝術(shù)格局使中國(guó)寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠(yuǎn)。

許多古代寺院，都采用統(tǒng)一的規(guī)劃，以明堂為中心，圍繞明堂四角四朝，其中包括齋廳、樓閣、塔閣等，整個(gè)寺院的規(guī)劃，重點(diǎn)是以禪意文化為主，把佛塔、禪院、講堂等安置在主體建筑的四周，營(yíng)造恬靜的環(huán)境，給人以寧?kù)o、充滿禪意的氣息。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計(jì)裝修、園林景觀配置］全國(guó)首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。