浙江漢匠古建【國家一級資質(zhì)古建筑公司】30多年服務(wù)于古建筑行業(yè),專注寺院規(guī)劃設(shè)計建造、寺廟整體裝修設(shè)計、云安寺廟設(shè)計效果圖、寺院施工圖紙設(shè)計、園林景觀工程施工等...一站式服務(wù)的企業(yè)。

中國傳統(tǒng)建筑有其獨特的內(nèi)涵，是歷史上勞動人民智慧的結(jié)晶，也是中華文明的瑰寶，從民族上看，它是中華民族特有的一種建筑文化，中國的寺廟設(shè)計布局和規(guī)劃，從思想、理論和實踐上，都給后人以很大的啟示，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。

大雄寶殿前大院正中擺放著個大寶鼎，通常刻有寺院名，其北則擺放有燃香供佛的大香爐，殿前有旗桿對，旗桿頂部各有幡斗，有的還設(shè)雕龍柱或玲瓏塔，法堂又稱講堂，是高僧大德們講演說法的地方，是寺院重大佛事活動（如方丈升座、傳戒期間設(shè)戒壇）的場所。

中國寺廟設(shè)計布局中，我們可以看到佛門之中到處可見亭臺樓閣、小橋流水等景觀，隨著時間推移和歷史發(fā)展過程中各種文化因素的交融滲透，中國傳統(tǒng)建筑發(fā)生了深刻而廣泛的變化，并逐步形成了具有一定民族特色和民族風(fēng)格的中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。

中國傳統(tǒng)建筑中所蘊涵的佛教文化及對中國傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生的影響，佛教思想以“四大皆空”、“眾生皆有佛性”為基礎(chǔ)，以“菩提心”為動力，提倡“眾生平等”、“諸惡莫作，眾善奉行”，禪宗思想，中國佛教在歷史上曾有過兩次高峰，第一次是魏晉南北朝時期，第二次是隋唐時期，“禪意”一詞源自佛教用語，最初的含義是“靜慮”，后來引申為一種心不染、心不動、不散亂、澄明如水、與物為春等意境。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺，依托東南佛國深厚的文化底蘊，經(jīng)過多年的經(jīng)驗積淀和探索進取，漢匠古建擁有了深厚的古建筑設(shè)計營造實力和強大的技術(shù)咨詢能力，為了更好的服務(wù)客戶，每個項目的實施我們都會全程參與，以美學(xué)的角度和實用的精神從整體到細節(jié)把握好每個環(huán)節(jié)，“為中國寺院營造美好環(huán)境”是我們唯的愿景。

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中國寺廟建筑布局有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究內(nèi)斂含蓄。主動將自己和自然融合在一起，實際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分?！巴畜w同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國的寺廟常選址于名山幽林之故。

四大部洲包括東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲，東勝神洲，又譯東毗提訶、東弗婆提等，因其地人身形殊勝而得名，四大部洲之中，南贍部洲比其他三洲欲望都強，是佛陀所生之地，因此要想成佛，只能來此洲登金剛座修行。

主要從事［寺院規(guī)劃設(shè)計、寺院建筑工程、殿堂設(shè)計裝修、園林景觀配置］全國首創(chuàng)一站式全案服務(wù)平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗，形成了漢匠古建獨特的經(jīng)營模式，真正做到為每個寺院量身定制設(shè)計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項目的安全進度和達到理想的預(yù)期成果。