廣州亞運城嶺南水鄉(xiāng)民俗主題建筑工程位于廣州番禺亞運城內(nèi)，由風(fēng)荷茗居、巨室宅園、古祠印象、燈塔長明、荔艇人家、粵暉異影、豐渡古韻、水祠風(fēng)物、長亭迎賓等仿古建筑群落組成。嶺南水鄉(xiāng)工程總建筑面積6366.7平方米，共15個規(guī)模不等的景點，各建構(gòu)筑物均使用仿古青磚切片貼面作為外墻裝飾?！?..···

　　縱觀國內(nèi)寺廟園林的進(jìn)展，其園林化過程主要體現(xiàn)在兩個方面：一是寺廟規(guī)劃設(shè)計逐漸增加了園林性質(zhì)的因素，或是在寺旁建立緊鄰的附屬園；二是整個寺院的外在環(huán)境的變化，即寺廟向自然山水風(fēng)景區(qū)轉(zhuǎn)移，完全將自身融于自然風(fēng)景中的組成部分。后一方而成為寺院發(fā)展的主流。　　首先，就寺內(nèi)的空間變化看...···

　　1、柱高與柱徑　　在仿古建筑設(shè)計中，高德與直徑，柱高與面寬都是有一定比例的。小式建筑，如七檁或六檁小式，明間面闊與柱高的比例為10：8，即通常所謂面寬一丈，柱高八尺。柱高與柱徑的比例為11：1?！　〈笫綆Ф饭敖ㄖ闹?，按斗拱口份數(shù)定，《工程做法則例》規(guī)定：“凡檐柱以斗口七十...···

本文對我國傳統(tǒng)古建筑的木結(jié)構(gòu)特點，并通過對建筑物的體型、選材、結(jié)點等構(gòu)造的分析，探討并闡述了我國古建筑的抗震原理?！　?. 前言 　　我國的傳統(tǒng)古建筑多數(shù)以磚瓦和木材作為主要的建筑材料，其中木構(gòu)架結(jié)構(gòu)基本是主要的結(jié)構(gòu)形式。一般采用眾多的木構(gòu)件進(jìn)行組合，形成一定的框架體系，柱網(wǎng)平面...···

本文從不同文化領(lǐng)域的人對 “維持記憶”“建造”的不同方式及其文化原因說起，進(jìn)而分析了這些不同導(dǎo)致他們對“古建筑保護(hù)”的理解及保護(hù)措施不同。基于這些不同，引發(fā)了他們對于現(xiàn)代城市和建筑認(rèn)識上的差異。最后提出，設(shè)計師在建造時就應(yīng)該考慮保存的可能性。　　1 前言 　　約翰?羅斯金提出，“...···

在對蘇北地區(qū)古建筑遺存的調(diào)查過程中,發(fā)現(xiàn)蘇北地區(qū)民間有相當(dāng)數(shù)量的古建筑遺存正在城市化和新農(nóng)村建設(shè)過程中經(jīng)歷著存在與否的考驗。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)系入手,對蘇北地區(qū)古建筑保護(hù)應(yīng)當(dāng)從項目專家組成成員、地方歷史文脈關(guān)系、地域建筑結(jié)構(gòu)特點、地方風(fēng)俗習(xí)慣、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史...···

異地保護(hù)與遷移開發(fā)已成為當(dāng)今皖南古建筑保護(hù)的又一種重要形式，然而產(chǎn)權(quán)不清一直制約著這一文物保護(hù)形式的發(fā)展。本文創(chuàng)作于《物權(quán)法》對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的新要求之下，闡述了基于現(xiàn)代公私伙伴關(guān)系下的三種產(chǎn)權(quán)界定模型。 　　 　　皖南山區(qū)的美，不僅在于其綠樹成蔭的山色，更在于分布其間的眾多古...···

內(nèi)蒙古民族建筑在歷史發(fā)展過程中，有過幾度發(fā)展的高潮，在中國建筑歷史上也占有一定地位，形成各個歷史階段獨特的民族風(fēng)格和時代特征。本文詳細(xì)，具體的研究了貝子廟的歷史及價值?！　?一．貝子廟的歷史 　　 貝子廟位于錫林郭勒盟，錫林浩特市北側(cè)，為清代建筑，是全國第六批重點文物保護(hù)單位。內(nèi)...···

周恩來雖不是建筑學(xué)家，但他認(rèn)識到，中國古代建筑中包含著許多歷史和文化信息，包含著許多古代建筑科學(xué)知識，是古人給我們留下的寶貴遺產(chǎn)。因此，他為保護(hù)北京古建筑，付出了很多心血。保護(hù)頤和園頤和園位于北京市海淀區(qū)，原為清代的行宮花園，園中有長廊、石舫、佛香閣、寶云閣、大戲樓、十七孔橋、玉...···

很多時候只有當(dāng)失去了，我們才知道珍惜。每日的矗立，我們只知道她是這座城市靜靜屹立的古建筑，一場大火，喚起了我們對她所有的關(guān)注。寧波歷史悠久。早在七千年前，先民們就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的河姆渡文化。七千多年的歷史沉淀，給寧波留下了太多的古跡珍寶，在風(fēng)雨的打磨中，這座城市更加熠...···

保國寺大殿寧海古戲臺建筑是人生的出發(fā)點,也是城市的精神歸宿。對她的解讀,可以體會到文明的積淀,聆聽到亙古的回響,讓人的心靈為之震顫,因此古建筑被稱為“凝固的音樂”。建筑是“石頭的史書”,她依附于大地,人類賜予它生命,歲月賦予它神靈。在江南數(shù)不清的日子里,無論在晨曦朝暉之中,抑或黃...···

　　古建筑以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)，它的主要弱點是怕火，古代先民積累了不少對付火災(zāi)的技術(shù)和經(jīng)驗，他們的消防意識在古建筑中多有具體體現(xiàn)?！　∪鐡?jù)史料記載，我國消防的歷史幾乎與種族文明同步。最早的時候是用涂泥沫灰的方法，即將草木灰、泥等覆蓋于易燃物的表面，一些新石器時代遺址的考古發(fā)掘就發(fā)現(xiàn)...···

提要中國歷史悠久，作為歷史文化瑰寶的古建筑、古鎮(zhèn)、古村，因其風(fēng)格型彩各異，其旅游開發(fā)成為我國各地爭相上馬的項目。大名縣古城作為宋明文化古建筑，在古建筑旅游領(lǐng)域剛剛起步。本文分析如何解決開發(fā)中所存問題，為其他地區(qū)古建筑旅游提供參考依據(jù)?！　?009年12月，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于加快發(fā)...···

中國古代建筑采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，講究對稱美，建筑理念與中國的儒家思想相結(jié)合，西方的建筑在不同歷史時期同樣也有著不同的特點，通過對中西方建筑的對比，可以發(fā)覺出中西方物質(zhì)文化、觀念文化等方面的差異性和優(yōu)越性。　　每一種古建筑都是一個地區(qū)、一種文化、一個民族心理和思想的象征，古建筑設(shè)計所包含...···

作者從我國現(xiàn)今社會的發(fā)展與古建筑保護(hù)的矛盾問題出發(fā)，提出了要從發(fā)展的角度來看待以及保護(hù)古代建筑和文化遺產(chǎn)；做到既讓古代文化保存于世，也讓部分古代文化遺產(chǎn)產(chǎn)生利用價值?！　∈紫刃枰忉尩氖牵含F(xiàn)代社會節(jié)奏；節(jié)奏這里指的是所有居民的活動以及生活的內(nèi)容居住的方式，以及現(xiàn)代社會政府的各個方...···

老外灘的文化載體是由歷史上形成的百年街巷、道路組成，2000年，寧波啟動了新一輪外灘保護(hù)開發(fā)。現(xiàn)有8幢古建筑得到了原地保護(hù)，其中包括嚴(yán)氏山莊、江北巡捕房、朱宅、宏昌源號這四處市、區(qū)級文保建筑。這些古建筑在保持了外部原有的歷史風(fēng)貌的同時，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)已按照現(xiàn)代的用途進(jìn)行了重新分割。宏...···