肇慶寺廟設(shè)計(jì)效果圖推薦風(fēng)格新穎

傳承東方美學(xué)、賦能行業(yè)價(jià)值

浙江漢匠古建筑工程有限公司專(zhuān)業(yè)古建筑設(shè)計(jì)、寺院規(guī)劃設(shè)計(jì)、古建筑工程施工、寺廟設(shè)計(jì)裝修、仿古建筑設(shè)計(jì)、園林景觀(guān)工程設(shè)計(jì)施工一站式服務(wù)的古建公司。

如開(kāi)鑿于6世紀(jì)的麥積山石窟的七佛閣，洞寬31，7ｍ，進(jìn)深13ｍ，高15ｍ，后半部的墻壁上刻有佛像、菩薩、飛天，以及佛傳故事等，如云岡石窟中7、8、9、10號(hào)洞和敦煌石窟中的301、371洞等，均屬此類(lèi)。

全國(guó)首創(chuàng)站式全案服務(wù)平臺(tái)，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責(zé)任心”的經(jīng)營(yíng)理念。憑借對(duì)宗教文化和寺院活動(dòng)的理解，并結(jié)合多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，形成了漢匠古建獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，真正做到為每個(gè)寺院量身定制設(shè)計(jì)方案，創(chuàng)造出個(gè)個(gè)清凈莊嚴(yán)功能齊全的精致禪院。并以切實(shí)有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設(shè)的過(guò)程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶(hù)提供全程的技術(shù)支持與管理服務(wù)，保證項(xiàng)目的安全進(jìn)度和達(dá)到理想的預(yù)期成果。

宋代將塔建在佛寺后面，（二）塔的歷史演化和風(fēng)格，我國(guó)最早建塔都是木塔，東漢洛陽(yáng)白馬寺中仿印度大方塔就是木塔，頂上為７層相輪和圓形寶珠，與密檐輪廓相貼切，整個(gè)塔形變得穩(wěn)重、柔和、比例勻稱(chēng)，外形剛健而秀麗。

全國(guó)各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會(huì)、普陀山長(zhǎng)福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護(hù)國(guó)寺、陽(yáng)江石覺(jué)寺、深圳觀(guān)音寺、惠州石門(mén)寺、江西南昌觀(guān)音閣、八里河景區(qū)等項(xiàng)目。

（一）釋迦牟尼和諸佛，佛寺中主要貢奉人物像有佛祖釋迦牟尼、菩薩、羅漢、天王等，傣族的佛塔具有悠久的歷史，遠(yuǎn)古時(shí)代，傣族信奉多神的原始宗教，大約1000多年前，小乘佛教開(kāi)始傳入，逐漸取代了原始宗教，形成全民信仰的佛教。

漢匠服務(wù)優(yōu)勢(shì)：所有作品都是由團(tuán)隊(duì)合作完成，分工細(xì)化是個(gè)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。漢匠古建獨(dú)有的服務(wù)模式和誠(chéng)信務(wù)實(shí)的做事態(tài)度，真正做到了為客戶(hù)節(jié)省時(shí)間、降低成本。

隋唐時(shí)期的雕塑，隋為過(guò)渡，唐代達(dá)到高潮，此時(shí)石雕和彩塑，在數(shù)量、規(guī)模、藝術(shù)水平上，都達(dá)到空前的地步，元代，統(tǒng)治階級(jí)把西藏喇嘛教作為主要宗教，使政權(quán)和宗教緊密結(jié)合起來(lái)，喇嘛教建筑得到了發(fā)展，出現(xiàn)了許多喇嘛塔。

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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術(shù)人才，本著“出精品，樹(shù)品牌”的理念，為客戶(hù)提供卓越的服務(wù)，積極推動(dòng)宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。

主體建筑為佛殿和扎倉(cāng)，居于寺內(nèi)的重要位置，其它建筑，如活佛住處、辦公處、喇嘛們住處、印經(jīng)院、講經(jīng)院、講經(jīng)壇、塔等，則圍繞殿和扎倉(cāng)布列，一般的藏傳佛教寺廟中，都有兩個(gè)以上的扎倉(cāng)，甘肅夏河的拉卜腭寺有6個(gè)扎倉(cāng)。

因此在佛教寺廟中，供奉佛像、禮佛、誦經(jīng)的地方也應(yīng)該是殿，這是中國(guó)人早已習(xí)慣并經(jīng)常采用的形式，這些殿堂的尺寸、規(guī)模，一般地是隨同它們的重要性而逐步加強(qiáng)，往往到了第三或第四個(gè)殿堂才是廟宇的主要建筑一—大雄寶殿。

我們深知是源于客戶(hù)的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責(zé)，如既往的承擔(dān)起企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，為行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步不懈努力。