中國(guó)古建筑源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其中衍生出了許多種經(jīng)典的元素,其中今天要講的圍合式院落便是一種。曾經(jīng),庭院生活是人們最普遍的生活形態(tài);而現(xiàn)在快節(jié)奏的城里人只剩下了對(duì)庭院生活的深深渴望。
庭院是千百年來(lái)中國(guó)建筑的主要表現(xiàn)形式,在以房屋圍合的形制中,裝載著中國(guó)人的思想觀念和審美情趣,這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間,曾經(jīng)滋養(yǎng)培育了一代代中國(guó)人的性情和性格,以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式。
合院,是中國(guó)古建筑發(fā)展最成熟的精髓,圍合式院落布局,讓空間回歸生活的本源,回到人與自然、人與人相處的最好尺度。所謂合院,是秉制3000年前古人卓越智慧發(fā)明的四合院;是從東方流轉(zhuǎn)西方,榮耀世界建筑身影的白金漢宮;是皇家大作抑或是地標(biāo)建筑禮遇生活的最高姿態(tài);更是當(dāng)代都市人的別墅、庭院生活理想。
圍合,不僅僅指的是物理的保護(hù),而是建立人與人之間關(guān)系的東西,圍合形成獨(dú)立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距,既保證了居民私密空間的距離,同時(shí)又掃除了因安全而附加的封閉感覺(jué),促成空氣流通,營(yíng)造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間,人處于這樣的環(huán)境中,幾乎感覺(jué)不到凝聚力和存在感。
相較于傳統(tǒng)聯(lián)排,合院別墅私密性更好,領(lǐng)域感更強(qiáng),所有房間與公共空間都朝向私屬院落布置,讓院落的景觀實(shí)現(xiàn)最大化效用,室內(nèi)景觀均好性提升;且合院別墅開(kāi)間大,進(jìn)深小,采光面充足,戶型布局靈活度更高。
“如果春夏秋冬有故鄉(xiāng),那一定是在國(guó)人的園院里?!敝袊?guó)人的居住精神,獨(dú)一無(wú)二的體現(xiàn)了“天人合一”“道法自然”的思想,其中很大源于庭院。在這個(gè)四四方方的天地里,圍合出家國(guó)春秋的夢(mèng)想。庭院的意義不再停留于生活方式的展現(xiàn),更多的是作為文化載體的存在。
建筑大師梁思成曾說(shuō)過(guò):有了一個(gè)自己的院落,精神才算真正有了著落。因此無(wú)庭不成居,是每一個(gè)中國(guó)人骨子里的情結(jié)。一方院落,圍合代代傳承的家族溫情,是精神和心靈的交融之所,也是國(guó)人追求“天人合一”境界的具象體現(xiàn)。
中國(guó)自古崇尚“內(nèi)圣外王”之道,在中國(guó)庭院建筑中體現(xiàn),即是圍合院落內(nèi)自然靜謐以修養(yǎng)平和心緒,庭院外繁華坐鎮(zhèn)以治世外王。正如“拙政園”圍合最顯赫的土地,建造的院落仿若桃源之境,讓無(wú)數(shù)人為之欽羨。