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桑耶寺:藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟
發(fā)布時間:2022-10-24
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山南扎囊縣雅魯藏布江北岸桑耶鄉(xiāng)的哈布山下,河渠索繞、樹木蔥郁、環(huán)境幽靜,正是念佛修身的絕佳去處。藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟桑耶寺便佇立于此。

桑耶寺以其殿塔林立、樓閣高闊、規(guī)模宏大,融合了藏、漢、印三種風(fēng)格而造型完美的建筑和題材廣博、技藝高超、繪塑精湛的壁畫造像,以及眾多木雕石刻、唐卡等文物瑰寶而聞名于世。

桑耶寺:藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟  第1張

西藏第一座寺廟

公元7世紀(jì),吐蕃贊普松贊干布分別與唐王朝、尼泊爾聯(lián)姻,迎娶了文成公主和尺尊公主,同時,也將佛教引入了西藏。及至8世紀(jì)中葉,吐蕃達(dá)到了其全盛時期。時任贊普的赤松德贊篤信佛教,他以桑耶為根據(jù)地,大力扶持佛教,除從印度迎請蓮花生、寂護(hù)等大師外,還從唐朝請來大批高僧,翻譯佛教經(jīng)典,傳布教義,滅苯興佛。

赤松德贊不僅將印度的兩位佛教大師迎請至西藏弘揚(yáng)佛法,還決定為他們修建一座寺院。經(jīng)過蓮花生大士的實地勘測,最終選址在靠近吐蕃冬宮的雅魯藏布江北岸興建,并由寂護(hù)設(shè)計出了建設(shè)方案。據(jù)《桑耶寺志》記載,762年,赤松德贊親自為寺院舉行奠基,此后在蓮花生大士的主持下,經(jīng)過長達(dá)十二年時間的建造,于775年終告落成。

相比大、小昭寺,桑耶寺都要至少晚幾十年,那么又何以被稱為西藏第一座寺廟呢?這是因為,所謂寺廟,指佛、法、僧三寶俱全的佛教場所,在此之前興建的佛像供奉場所,都沒有完整意義上的僧人,桑耶寺落成后,首創(chuàng)藏人出家為僧的先例,建立僧伽制度,廣譯經(jīng)論,講學(xué)修行,建立專修道場,使佛教大大發(fā)展起來,從而形成了藏傳佛教“前弘期”的盛況。

桑耶寺:藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟  第2張

內(nèi)涵豐厚的建筑布局

佛典《賢者喜宴》有云:“此寺系一難以想像之建筑,此世間無以倫比之寺院”。位于全寺中心的烏策大殿,是一座梵、漢、藏合璧的三層建筑,為建筑史上所罕見。其底層為藏式風(fēng)格的石頭結(jié)構(gòu),中層為漢式風(fēng)格的磚瓦結(jié)構(gòu),頂層為印度風(fēng)格的木質(zhì)結(jié)構(gòu),所以,又有人稱桑耶寺為“三樣式”。

桑耶寺的特別之處,還在于其少見的奇特建筑布局,整座寺院是按照佛經(jīng)中的“大千世界”的結(jié)構(gòu)布局設(shè)計而成,是依照密宗的曼陀羅建造的。

烏策大殿位于全寺的中央位置,象征著宇宙中心、也是佛之居所的須彌山;太陽、月亮殿,象征日、月;大殿四角方向建有紅、白、綠、黑四塔,代表四大天王;大殿周圍東南西北分別建有四座神殿,代表佛經(jīng)上所說的四大洲;四座神殿附近又建有八個小殿,代表八小洲;寺院圓形圍墻長1008米,代表世界外圍的鐵圍山。

桑耶寺的建筑規(guī)模宏大,布局奇特,初入寺中,也許會被鱗次櫛比殿塔林立的奇怪布局所迷惑,但如果了解了這些單獨建筑所蘊(yùn)涵的意義和在整個寺廟布局中所起的作用以后,便一定會為這座在建筑史上無與倫比的輝煌建筑群所傾倒、所折服。

桑耶寺:藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟  第3張

古老而傳奇的故事

桑耶寺自創(chuàng)建至今已有一千多年的歷史,它是藏族文物古跡中歷史最悠久的著名寺院,是吐蕃時期最宏偉、最壯麗的建筑群,寺內(nèi)珍藏和保存著自吐蕃王朝以來西藏各個時期的歷史、宗教、建筑、壁畫、雕塑等文化遺產(chǎn)更顯出其珍貴與魅力。

寺內(nèi)供奉著眾多造型生動、莊嚴(yán)華美的佛像,藏有大量梵、漢、藏文典籍,各殿四周繪滿以宗教和歷史為題材的壁畫。

桑耶寺壁畫內(nèi)容極為豐富,但比較有獨特風(fēng)格的壁畫題材是“桑耶史畫”、“西藏史畫”、“蓮花生傳”、“舞蹈雜技”等內(nèi)容。

桑耶寺:藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟  第4張

在桑耶寺烏孜大殿一、二樓回廊上的壁畫,尤以東大門左側(cè)回廊的壁畫最為精美生動。壁畫以連環(huán)畫的布局形式,詳細(xì)描繪了桑耶寺興建的全部過程,例如寺院竣工時,赤松德贊親臨現(xiàn)場主持開光大典的盛大恢宏喜慶的場面,以及蓮花生大士、寂護(hù)大師為吐蕃第一批僧人巴·色朗、藏勒珠、麻·仁欽卻、昆·魯益旺波、巴·赤協(xié)、恩蘭·吉瓦卻央、白若雜那七人剃度出家(藏史稱為吐蕃“七覺士”),苦修求佛的場面。壁畫還真實生動地記錄了桑耶寺歷史上遭受火災(zāi)和火災(zāi)后重修寺院的場景。的確,這種“寺史畫”,完全是將“寺史形象化、生動化、大眾化”的一部連環(huán)畫。

桑耶寺壁畫在藏族美術(shù)史上占有十分重要的地位,這不僅因為桑耶寺是藏傳佛教興起的發(fā)源地之一,也在于桑耶寺壁畫內(nèi)容豐富多彩,在藝術(shù)技巧上吸收了印度、尼泊爾、漢地、克什米爾等地的藝術(shù)手法和繪畫美學(xué)觀念,逐漸形成了藏族自己的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格、流派以及多民族文化藝術(shù)吸收融合的典范。

桑耶寺屬于山南市扎囊縣桑耶鎮(zhèn)管轄。從桑耶寺東面的哈布日神山望去,寺院與周邊的民居錯落有致,相依相偎。據(jù)說,游覽桑耶寺最好的時間是清晨,天色微明,登上哈布日神山,看旭日從東方緩緩浮出,一輪紅光破破天際,襯托出一篇壯美奇景。從這里俯瞰桑耶寺,一座完整的曼陀羅式“壇城”盡收眼底,當(dāng)金光鋪滿桑耶寺,在炊煙輕揚(yáng)和鐘鼓聲中,發(fā)現(xiàn)這座古寺無與倫比的美麗。

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